不是岳飛是鐘馗?。?/h3>

《硬漢》是一部充滿(mǎn)喜劇和動(dòng)作元素的電影。故事主要講述了退役海軍軍人老三與香港黑幫大哥阿龍之間的斗爭(zhēng)。老三在一次救人行動(dòng)中受傷退役后，過(guò)著自?shī)首詷?lè)的生活，但始終保持著軍人的精神，以見(jiàn)義勇為、消滅邪惡力量為己任。他在與小偷、票販子和犯罪團(tuán)伙的斗爭(zhēng)中屢戰(zhàn)屢勝。然而，香港黑幫大哥阿龍帶著手下來(lái)到老三所在的城市，目標(biāo)是一件即將展出的宋代文物。刑警隊(duì)長(zhǎng)老蔣也盯上了這股黑幫勢(shì)力，但沒(méi)想到老三卷入了這場(chǎng)斗爭(zhēng)。一場(chǎng)硬碰硬的三方對(duì)決在正義與邪惡之間展開(kāi)，引發(fā)了一系列精彩紛呈的沖突和戰(zhàn)斗。這部電影將帶給觀眾們一場(chǎng)緊張刺激又充滿(mǎn)笑料的視覺(jué)盛宴。

不是岳飛是鐘馗

九十分鐘的影片中，我們看到了黑幫片，警匪片，哥們兒電影，暴力美學(xué)，黑色幽默，軍旅情緣，愛(ài)情悲喜劇，看到殺手萊昂，看到昆汀，看到斯巴達(dá)三百勇士，甚或安東尼奧尼。而從這一切中浮現(xiàn)出來(lái)的，是某種早已逝去的情懷，早已的失落價(jià)值觀；是某種融合了中國(guó)古老道德倫理，社會(huì)主義時(shí)代人生理想，以及好萊塢式孤單英雄的怪誕組合，以及導(dǎo)演對(duì)這一切的追尋和質(zhì)問(wèn)。
這個(gè)手持紅纓槍?zhuān)持婆f軍用水壺，堅(jiān)持維護(hù)正義的退役海軍，無(wú)疑承載著巨大的悲劇色彩。他是這個(gè)黑白世界里始終燃燒的一抹鮮紅，他所堅(jiān)持的那些東西，那些在并不久遠(yuǎn)的過(guò)去尚且算得上閃閃發(fā)光的東西，如今卻被這個(gè)崇尚實(shí)用主義的時(shí)代迅速拋棄，淪為一文不名，甚至只能以“神經(jīng)病”來(lái)命名。更大的悲劇在于，絕大多數(shù)觀眾可以輕易地從他身上辨認(rèn)出一系列曾經(jīng)無(wú)比熟悉的形象，以及這些形象所代表的一整套價(jià)值體系，與當(dāng)下?tīng)顟B(tài)有多么格格不入，這種精確辨認(rèn)，這種感同身受所造成的錯(cuò)愕感，與其說(shuō)令人悲憤感懷，倒不如說(shuō)令人茫然無(wú)措。一代曾是老三的青年們成長(zhǎng)起來(lái)，活明白過(guò)來(lái)，春風(fēng)得意或消沉淪喪之余，有意無(wú)意淡忘著屬于老三們的懵懂歲月，唯有老三，這個(gè)始終沒(méi)活明白的存在，依舊執(zhí)拗地手持紅纓槍威風(fēng)凜凜，如同時(shí)代斷層間無(wú)意間釋放的游魂，人們?cè)噲D將其視而不見(jiàn)，試圖繼續(xù)安然地維系屬于我們這個(gè)時(shí)代體面的生活狀態(tài)（這個(gè)有著男盜女娼，坑蒙拐騙和灌水生豬肉的歌舞升平的時(shí)代），卻最終只能在其堅(jiān)硬飽滿(mǎn)的實(shí)體面前，在其莽撞地沖撞和冒犯面前，彼此尷尬地笑一笑。

從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，整部電影可以看做導(dǎo)演為這份尷尬和茫然無(wú)措所精心安排的“想象性解決”，一場(chǎng)為老三這個(gè)鐘馗一般生猛的鬼魂，所舉行的盛大安魂儀式。而這一切的合理性，是由三個(gè)在我看來(lái)看似設(shè)置精巧，實(shí)則軟弱無(wú)力的情緒點(diǎn)支撐起來(lái)的。

其一，是運(yùn)用岳家槍和宋代武術(shù)的象征含義，為其賦予某種屬于古老中國(guó)的道德倫理基調(diào)，“路見(jiàn)不平拔刀相助”雖然觸犯了現(xiàn)代社會(huì)的法律體制，卻在“正氣”這一主題下為觀眾們營(yíng)造出某種不言自明的認(rèn)同感。然則，老三心目中的對(duì)與錯(cuò)，是與非，黑與白，畢竟不能向當(dāng)下或者未來(lái)去求證，而不得不從久遠(yuǎn)的過(guò)去找尋支撐點(diǎn)，這種刻意設(shè)置與其說(shuō)是解決，倒不如說(shuō)本身既是那份尷尬和茫然的一部分。

其二，一場(chǎng)好萊塢色彩十足的警匪故事，令老三誤打誤撞地獲得一次英雄表演和自我成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，也順便帶出了此種類(lèi)型影片中普遍的意義或曰主控思想：一個(gè)最初不容于社會(huì)，落寞孤寂的英雄，通過(guò)拯救別人拯救世界，從而實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，最終被世人所認(rèn)可。
此類(lèi)邏輯安放在老三身上，多少因?yàn)闀r(shí)代和文化錯(cuò)位而帶來(lái)某些荒誕喜感，美式英雄所守護(hù)的那些以“正義”命名的，關(guān)于自由，平等和人權(quán)的普世價(jià)值，在西方社會(huì)早已成為顛撲不破的基本社會(huì)準(zhǔn)則，而在老三懵懂的世界里，是與非，善與惡卻變得不易分辨，甚至無(wú)可分辨。“有一種力量是專(zhuān)為消滅邪惡而存在的，那就是，我?！痹诶先⑼接字蓞s堅(jiān)定的喃喃自語(yǔ)中，“邪惡”這個(gè)語(yǔ)詞在觀眾心目中喚起的，卻是一系列混亂豐富的形象和概念。曾經(jīng)有一個(gè)時(shí)代，“誰(shuí)是壞人？”是我們每個(gè)人看電影時(shí)必然要問(wèn)，也必然能得到回答的問(wèn)題，男盜女娼是壞人，坑蒙拐騙是壞人，注水豬肉是壞人，搶古董的大盜也是壞人，然則在此之外還有大量空白，是超出老三甚或超出所有觀眾的處理能力的。我們?cè)缫褵o(wú)法再以“邪惡”這個(gè)色彩分明的詞匯，來(lái)命名那些充斥于我們生活中司空見(jiàn)慣的，令我們無(wú)奈和尷尬，以致被默認(rèn)為合理的種種不合理，也正因如此，老三的種種見(jiàn)義勇為，連同最后那場(chǎng)極端戲劇化情景下極端生硬的“戴罪立功”，在令我們熱血沸騰乃至感動(dòng)流淚的同時(shí)，卻又顯得如此蒼白和單薄。或者不如說(shuō)，我們之所以會(huì)熱血沸騰和感動(dòng)流淚，是因?yàn)槲覀儚膬?nèi)心深處明白，老三堅(jiān)實(shí)有力的肉體下，那孩子般單純執(zhí)拗的靈魂，是如何承載著我們逝去的理想主義的天真，又是如何脆弱和易受傷害。

其三，兄弟情誼和男人之間的惺惺相惜，無(wú)疑是支撐老三這個(gè)游魂存在于這世間的又一力量，從政委，到警長(zhǎng)，到碼頭邊萍水相逢的水兵，甚或歷經(jīng)滄桑的文物販子，甚或一個(gè)聾啞小男孩（及其身后未曾出場(chǎng)的博物館館長(zhǎng)，“海盜拳”鄒市明等等等等），這道由“哥們”，“戰(zhàn)友”，“兄弟”等充滿(mǎn)男性色彩的詞匯組成的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，無(wú)疑承載著來(lái)自軍隊(duì)，來(lái)自軍旅文化的一套價(jià)值觀和情感認(rèn)同，亦被處理這個(gè)禮崩樂(lè)壞的年代中，最后一點(diǎn)堅(jiān)忍有力的對(duì)抗力量。
于是乎，像大量哥們電影一樣，女性角色被自然而然地放置在承載負(fù)面價(jià)值的位置上，從母親，到大姐，到小草，甚或那些看怪物般打量老三的街邊大媽?zhuān)齻兂錆M(mǎn)世俗色彩的目光，共同組成一套評(píng)判和貶損的價(jià)值體系，于是乎老三與這個(gè)時(shí)代的沖突，被集中表現(xiàn)為一個(gè)正直不屈的男人與一群不理解他的女人們之間的沖突，而老三和小草的關(guān)系，作為全片中主要的情感線(xiàn)，也最終墜入一個(gè)已被男性寫(xiě)作者們重復(fù)無(wú)數(shù)遍的濫套：英雄面臨事業(yè)與愛(ài)情的兩難局面，而膚淺的女人卻搶先背棄了他，投入他人懷抱（其背后隱含臺(tái)詞是對(duì)英雄所秉承價(jià)值觀的無(wú)情否定），最終英雄必須克服失戀和理想失落的雙重困境，重新找回和證明自我。最后一個(gè)鏡頭中，老三將小草送他的水壺扔進(jìn)垃圾箱，世界重新變?yōu)橐黄t色，這個(gè)在我看來(lái)意圖過(guò)于明顯的意義的升華，似乎終于為老三先前遭遇的重重困境和磨難，找到一個(gè)想象性的原因（因?yàn)橐粋€(gè)女人的不理解和背叛），并通過(guò)遺棄對(duì)這個(gè)女人的柔情和思戀，獲得想象性的解決。對(duì)于一部以男性力量和精神為主要展現(xiàn)對(duì)象的商業(yè)電影，此種敘事上的改寫(xiě)和錯(cuò)置必然是有效的，但我們作為觀眾，也不免會(huì)沿襲著商業(yè)電影的觀影經(jīng)驗(yàn)，而有意無(wú)意間感覺(jué)到，真正未曾解決，或許也無(wú)從解決的問(wèn)題，永遠(yuǎn)在電影的敘事之外。
對(duì)于老三這樣一個(gè)來(lái)自并不久遠(yuǎn)的過(guò)去，并凸顯于時(shí)代斷層中的無(wú)名游魂，我們可以當(dāng)作故事一笑置之，然而內(nèi)心深處被喚起的那份酸楚，那份尷尬與茫然，甚或那份微妙的恐懼和欣慰，必將隨著那個(gè)結(jié)實(shí)飽滿(mǎn)的造型一般，歷歷在目，揮之不去。

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