《另一個人》是一部充滿懸疑和驚悚元素的電影。故事中的主人公彼得（連姆·尼森飾）是一個看似幸福的男人，他的妻子麗薩（勞拉·琳妮飾）美麗溫柔，兩人的婚姻也一直很穩(wěn)定美滿。然而，最近彼得發(fā)現(xiàn)麗薩的行為變得越來越奇怪，這讓他產(chǎn)生了麗薩可能出軌的疑慮。面對妻子的背叛，彼得的占有欲被點燃，他開始通過各種線索調(diào)查，最終發(fā)現(xiàn)了一個名叫雷夫（安東尼奧·班德拉斯飾）的男人與麗薩有染。為了接近雷夫，彼得決定隱藏自己的身份，展開一場危險的追蹤行動。然而，隨著彼得和雷夫的關(guān)系越來越近，彼得發(fā)現(xiàn)自己逐漸失去了對自己言行的控制，他對雷夫的存在充滿了深深的惡意和憤怒，渴望將其除之而后快?！读硪粋€人》通過扣人心弦的情節(jié)和緊張刺激的氛圍，將觀眾帶入了一個充滿謎團和危險的世界。連姆·尼森和安東尼奧·班德拉斯的精彩演繹更是為電影增添了不少看點。影片通過展現(xiàn)主人公內(nèi)心的矛盾和心理斗爭，引發(fā)觀眾對道德和人性的思考?？偟膩碚f，《另一個人》是一部令人緊張刺激的懸疑驚悚片，劇情緊湊，演員的表演精彩，能夠給觀眾帶來一段令人難忘的觀影體驗。

如果說本哈德·施林克（Bernhard Schlink）的法理學小說《生死朗讀》被拍成了情欲片，那么他的感情小說《另一個人》則恰恰相反，被拍成了法理片?！渡览首x》在奧斯卡等評獎中讓施林克聲名鵲起，而其短篇小說改編的《另一個人》似乎顯得默默無聞。其實，后者更加自然且淋漓盡致的表達了作者更為成熟和完整的法哲學思想。

《另一個人》（The Other Man，2008）沒有《生死朗讀》中的戰(zhàn)爭、種族滅絕、法庭審判這樣宏大的法律敘述。故事主線只是一個簡單的婚外情：事業(yè)成功、家庭美滿的軟件公司老板彼得（連姆·尼森飾）的妻子時裝設計師麗薩（勞拉·琳妮飾）隱瞞自己的癌癥病情，在行將離世前突然消失，只留下了自己的一段婚外情線索。彼得在知道內(nèi)情的女兒的幫助下，一步步解開懸疑，隱瞞丈夫身份找到了妻子的第三者，吟游詩人雷夫（安東尼奧·班德拉斯飾），在與雷夫的接觸中了解了妻子不為人知的感情世界。簡言之，這是兩個男人為一個已經(jīng)死了的女人爭風吃醋的故事。

這樣的婚外情故事再平常不過，土豪金屋藏嬌紅杏出墻包養(yǎng)文藝青年小白臉，似乎是爛俗的電視劇情節(jié)。男女反過來也一樣，大奶發(fā)現(xiàn)花心老公包養(yǎng)的二奶遂前往撕逼。《另一個人》的不同之處在于，妻子麗薩的婚姻是和諧美滿的，而且她的婚外情是在自己臨死前主動向丈夫透露線索的，在舉辦完自己的時裝鞋發(fā)布會后，她與丈夫共進晚餐時說，兩個人能一輩子終老么？如果時間，機會，愛情都有了，你會不會有外遇？這位完美丈夫當然回答，不會。而麗薩卻說，那也只是你的選擇，不過是選擇而已。

其實觀眾最大的疑問是，既然麗薩有如此完美的老公和家庭，為什么還要出軌呢？彼得有錢，忠誠，帥，還有什么是他沒有而第三者有的呢？隨著劇情深入，第三者雷夫給了我們答案。他沒錢，花心，活在自欺欺人的裝逼生活里。但是，就這樣一個矮矬窮，難道不是高富帥恰恰不可能擁有的生活么？不要說第三者有激情，有藝術(shù)氣質(zhì)，有自由世界，這些其實完美老公都有。作者的野心在于，即使全世界的價值觀都偏愛某人，你也不能阻止人心反其道而行之，恣意妄為的選擇主流價值觀所不恥的另一個人。

存在先于本質(zhì)，任何對人的本質(zhì)的歸納和解釋，再深刻的分析，都只是理性的洞見。經(jīng)濟性，理性選擇，基因繁衍，達爾文主義，都讓妻子指向高富帥的老公。而這位妻子只是淡淡的說，在Lake Como有她最幸福的時光，那只是適當?shù)臅r間和地點，她做出的選擇。人的存在此時是非線性的，人的選擇是隨機而沒有前因后果的，而且即使是面對死亡，也不必過問活著的意義，因為她問心無愧。不求洞見本質(zhì)，聊且感受存在。

他人即地獄，對于丈夫彼得這句話再恰當不過。這句話在這里比在《生死朗讀》中的屠殺集中營更加受用。他人不只是在權(quán)利和利益上構(gòu)成對個人自我的約束和限制，甚至是侵害和優(yōu)勝劣汰。更重要的是，他人構(gòu)成個人自我的邊界，別人有我沒有的生活，這一事實本身就是對我的最大否定和威脅，無論他是否強加要影響我。在本片中，隨著妻子麗薩的去世，本來作為第三者的雷夫已然與丈夫彼得毫不相干，他不可能繼續(xù)來挖彼得的墻角?？墒堑谌呤橇硪粋€人，是他人，彼得與其說是在捉奸，不如說是對自我缺陷不明的好奇，這種求知欲驅(qū)使他窮追不舍，一定要看看這個第三者到底如何神通廣大，有啥是我這等高富帥完美老公都欠缺的？結(jié)果呢？結(jié)果他要么一臉不屑趾高氣昂的自去不提；要么，他，會愛上他。

其實，妻子麗薩，對于丈夫彼得，也是另一個人，也是他人。彼得追尋著第三者雷夫，其實是在追尋著妻子的另一面生活，也是在追尋著自己沒有的生活。彼得的追尋，也是一種選擇，一種存在狀態(tài)，或許是妻子臨死前故意留給他的一道作業(yè)題，牽引他去理解自己的選擇。最終也成就了父親對女兒嫁入寒門的理解。他人雖是地獄，但我們就是會宿命般的告別天堂里的孤獨，向著地獄奔去。

薩特說，存在主義是一種人道主義。作為德國憲法法院法官和洪堡大學法哲學教授的哈德·施林克，在這部《另一個人》中向我們完美地闡釋了這種人道主義精神。在理性啟蒙喧囂塵上裹挾著功利主義泥沙俱下的當今中國，在《流星花園》和《來自星星的你》里的擇偶觀洗腦各年齡段女性價值觀的當今中國，我們離繁榮越來越近，我們離他人和真正的自己卻越來越遠。我們?yōu)榇蟪鞘袘艨诤蛯W區(qū)房擠破了頭，卻堵塞在馬路上呼吸著霧霾。我們?yōu)榱苏鞯匮a償鐵了心當釘子戶，卻把未來的希望埋葬在了蟻族的合租房里。每及于此，我腦海中就會浮現(xiàn)靜靜的湖面，不管他是瓦爾登湖，還是貝加爾湖，還是Lake Como……我們在理性洞見匱乏之下細細編織著法治和道德之網(wǎng)，可一不小心就網(wǎng)住了我們感受純真的心。

這篇影評有劇透