蛇之擁抱
導演：西羅·格拉 編?。?/span>西羅·格拉 雅克·圖萊蒙德·維達爾 西奧多·科赫·戈伯格 理查德·伊萬斯·舒爾茲
主演：揚·貝弗特,博昂內(nèi)·更多
狀態(tài)：HD片長：125分鐘
《蛇之擁抱》劇情介紹
《蛇之擁抱》是由西羅·格拉執(zhí)導，西羅·格拉,雅克·圖萊蒙德·維達爾,西奧多·科赫·戈伯格,理查德·伊萬斯·舒爾茲編劇，揚·貝弗特,博昂內(nèi)·戴維斯,路易吉·等明星主演的劇情,電影。
《蛇之擁抱》是一部關于探險和人類命運的電影。它通過兩個不同時間段的故事線交織，展示了亞馬遜叢林中的神秘和危險。影片以黑白影像的方式呈現(xiàn)，營造出一種古老而神秘的氛圍。同時，它也探討了殖民主義對原住民族群的影響，以及人類對自然環(huán)境的破壞。這部電影通過細膩的畫面和富有詩意的敘事，帶領觀眾進入一個充滿奇幻和危險的世界。它讓人們反思人類與自然的關系，以及我們對未知和陌生事物的恐懼和好奇心?！渡咧畵肀А肥且徊开毺囟松钏嫉碾娪埃宫F(xiàn)了人類與自然的對抗和和諧，以及人性的復雜和脆弱。
《蛇之擁抱》別名：與蛇共舞(港) 夢游亞馬遜(臺) Embrace of the Serpent，于2015-05-15上映，制片國家/地區(qū)為哥倫比亞,委內(nèi)瑞拉,阿根廷。時長共125分鐘，總集數(shù)1集，語言對白西班牙語，最新狀態(tài)HD。該電影評分7.9分，評分人數(shù)7006人。
《蛇之擁抱》評論
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《蛇之擁抱》影評
開啟腦洞之前你可能需要的幕后及ayahuasca相關科普?。?/h3>《蛇之擁抱》是一部根據(jù)真實故事改編的冒險電影，講述了探險家在亞馬遜叢林中尋找失散族人和治愈疾病的故事。影片以黑白影像的形式展現(xiàn)了導演對南美大陸的熱愛和敬意，并獲得了戛納電影節(jié)的大獎。影片充滿詩意，讓觀眾感受到亞馬遜雨林的神秘和魅力。
這篇影評可能有劇透
1. 片中兩位科學家苦苦尋找的Yakruna并不真實存在，起到的無非是一種（日漸消逝的叢林文明）象征的作用。但是這種具有神奇療效的植物依據(jù)，直指Banisteriopsis Caapi，也就是我們今天在市面上看到的ayahuasca（死藤水）的主要成分。
2. 整部電影一個字都沒有提及ayahuasca的原因很簡單。這種草藥/儀式在當?shù)夭柯渲惺巧袷?、且不希望被過度開發(fā)的，同時電影要表達的也不是已有的人類學數(shù)據(jù)成果 — “The indigenous people don't feel comfortable if we speak of real plants, real myths, real songs because they're sacred. With fiction, however, you can modify these things. We wanted to arrive at the most profound truth, not the superficial truth of anthropological data.”
當然更現(xiàn)實的原因是ayahuasca含有大量被很多國家列為一級違禁藥物成分的DMT。
2. 隨行的shaman（巫師）建議導演不要在拍攝過程中飲用ayahuasca，原因是“If you do it with something so specific in mind, or a specific purpose, then you get punished”，這個概念也在電影中反復提及 —— 人只有拋下一切身外物、不帶任何雜念時，才能真正接入ayahuasca的多維世界。
3. 第二段中來自波士頓的Richard Evans Schulte博士被認為是現(xiàn)代民族植物學之父。他在叢林的旅途中記錄了大約兩千多種藥用植物，并且觀察到，各個部落的ayahuasca雖然配方不同，但是主要成分少不了Banisteriopsis Caapi。其著作“The Plants of the Gods: Their Sacred, Healing, and Hallucinogenic Powers (1979)” 直至今天仍然暢銷不衰，該書的第二作者、化學家Albert Hofmann，正是LSD的發(fā)現(xiàn)者。
4. 關于雙段敘事交叉的手法。在原住民的觀念里，時間并不是一條直線（這一點廣義相對論已經(jīng)告訴我們了），而是多重宇宙在同一個節(jié)點上的共同作用。正因為時間的概念發(fā)生了扭曲，現(xiàn)實和夢境的的邊界也變得更難以捉摸。對于Karamakate（以及土著部落）來說，雖然是前后來了兩個不同的科學家，但從始至終與他（們）交流的都是同一個靈魂。正如在第二段敘事中Karamakate對Schulte博士說的那樣，“I had a dream once. Of a white spirit who did not know how to dream. He was sick, and the only way he could heal was by learning to dream.”
5. 一些shaman認為每種藥用植物都會開啟不同的感知大門，幫助人們在多重維度上理解宇宙。也有一些部落首領通過這種spiritual journey尋找現(xiàn)實困難的解決途經(jīng) —— 部落間的戰(zhàn)爭，以及對外來入侵者的反抗。（這是我在紀錄片里看到的，與本片無關，在我看來也是一種濫用）
6. 選擇黑白攝影的主要原因是，我們現(xiàn)在所看到的亞馬遜已經(jīng)不是當時科學家記載的那個的豐富多彩的生物圈了。在當?shù)卣Z言中，對綠色的表達就有至少50種。與其用數(shù)碼去艱難實現(xiàn)一個并不準確的圖像，不如通過觀眾的想象來還原。
7. 據(jù)稱，在叢林中白色蝴蝶環(huán)繞Karamakat飛舞的鏡頭不是CGI也不沒有借助任何道具。完全是人與自然和諧相處的奇跡。
8. 那個自稱“彌撒亞”的福音邪教也是存在、且反復滋生在亞馬遜叢林里的一個毒瘤。盡管片中Jodorowsky式的片段已經(jīng)讓人頭皮發(fā)麻背脊發(fā)涼，真實的情況卻要糟糕的多(曾經(jīng)出現(xiàn)過上百人的大規(guī)模自殺)。
關于這個電影可以討論的還有很多。包括橡膠戰(zhàn)爭，哥倫比亞對部落的殖民統(tǒng)治、西方文明對未知領域破壞性的滲透，以及其他生長在亞馬遜叢林里的、可能對人類做出巨大貢獻的草藥。但是有一個問題困擾住了我，如果ayahuasca真的是人類認識宇宙的鑰匙，如果說原始的叢林部落早已參透宇宙的奧秘，那么我們的文明究竟是在進步還是倒退呢？所謂的農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命甚至信息科技生物革命，除了帶來所謂的安逸生活和自以為聰明絕頂?shù)木褡晕?，究竟會把我們帶去宇宙的何方?br>
《蛇之擁抱》是一部根據(jù)真實故事改編的冒險電影，講述了探險家在亞馬遜叢林中尋找失散族人和治愈疾病的故事。影片以黑白影像的形式展現(xiàn)了導演對南美大陸的熱愛和敬意，并獲得了戛納電影節(jié)的大獎。影片充滿詩意，讓觀眾感受到亞馬遜雨林的神秘和魅力。
這篇影評可能有劇透
1. 片中兩位科學家苦苦尋找的Yakruna并不真實存在，起到的無非是一種（日漸消逝的叢林文明）象征的作用。但是這種具有神奇療效的植物依據(jù)，直指Banisteriopsis Caapi，也就是我們今天在市面上看到的ayahuasca（死藤水）的主要成分。2. 整部電影一個字都沒有提及ayahuasca的原因很簡單。這種草藥/儀式在當?shù)夭柯渲惺巧袷?、且不希望被過度開發(fā)的，同時電影要表達的也不是已有的人類學數(shù)據(jù)成果 — “The indigenous people don't feel comfortable if we speak of real plants, real myths, real songs because they're sacred. With fiction, however, you can modify these things. We wanted to arrive at the most profound truth, not the superficial truth of anthropological data.”
當然更現(xiàn)實的原因是ayahuasca含有大量被很多國家列為一級違禁藥物成分的DMT。
2. 隨行的shaman（巫師）建議導演不要在拍攝過程中飲用ayahuasca，原因是“If you do it with something so specific in mind, or a specific purpose, then you get punished”，這個概念也在電影中反復提及 —— 人只有拋下一切身外物、不帶任何雜念時，才能真正接入ayahuasca的多維世界。
3. 第二段中來自波士頓的Richard Evans Schulte博士被認為是現(xiàn)代民族植物學之父。他在叢林的旅途中記錄了大約兩千多種藥用植物，并且觀察到，各個部落的ayahuasca雖然配方不同，但是主要成分少不了Banisteriopsis Caapi。其著作“The Plants of the Gods: Their Sacred, Healing, and Hallucinogenic Powers (1979)” 直至今天仍然暢銷不衰，該書的第二作者、化學家Albert Hofmann，正是LSD的發(fā)現(xiàn)者。
4. 關于雙段敘事交叉的手法。在原住民的觀念里，時間并不是一條直線（這一點廣義相對論已經(jīng)告訴我們了），而是多重宇宙在同一個節(jié)點上的共同作用。正因為時間的概念發(fā)生了扭曲，現(xiàn)實和夢境的的邊界也變得更難以捉摸。對于Karamakate（以及土著部落）來說，雖然是前后來了兩個不同的科學家，但從始至終與他（們）交流的都是同一個靈魂。正如在第二段敘事中Karamakate對Schulte博士說的那樣，“I had a dream once. Of a white spirit who did not know how to dream. He was sick, and the only way he could heal was by learning to dream.”
5. 一些shaman認為每種藥用植物都會開啟不同的感知大門，幫助人們在多重維度上理解宇宙。也有一些部落首領通過這種spiritual journey尋找現(xiàn)實困難的解決途經(jīng) —— 部落間的戰(zhàn)爭，以及對外來入侵者的反抗。（這是我在紀錄片里看到的，與本片無關，在我看來也是一種濫用）
6. 選擇黑白攝影的主要原因是，我們現(xiàn)在所看到的亞馬遜已經(jīng)不是當時科學家記載的那個的豐富多彩的生物圈了。在當?shù)卣Z言中，對綠色的表達就有至少50種。與其用數(shù)碼去艱難實現(xiàn)一個并不準確的圖像，不如通過觀眾的想象來還原。
7. 據(jù)稱，在叢林中白色蝴蝶環(huán)繞Karamakat飛舞的鏡頭不是CGI也不沒有借助任何道具。完全是人與自然和諧相處的奇跡。
8. 那個自稱“彌撒亞”的福音邪教也是存在、且反復滋生在亞馬遜叢林里的一個毒瘤。盡管片中Jodorowsky式的片段已經(jīng)讓人頭皮發(fā)麻背脊發(fā)涼，真實的情況卻要糟糕的多(曾經(jīng)出現(xiàn)過上百人的大規(guī)模自殺)。
關于這個電影可以討論的還有很多。包括橡膠戰(zhàn)爭，哥倫比亞對部落的殖民統(tǒng)治、西方文明對未知領域破壞性的滲透，以及其他生長在亞馬遜叢林里的、可能對人類做出巨大貢獻的草藥。但是有一個問題困擾住了我，如果ayahuasca真的是人類認識宇宙的鑰匙，如果說原始的叢林部落早已參透宇宙的奧秘，那么我們的文明究竟是在進步還是倒退呢？所謂的農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命甚至信息科技生物革命，除了帶來所謂的安逸生活和自以為聰明絕頂?shù)木褡晕?，究竟會把我們帶去宇宙的何方?br>
