大赢家彩票邀请码,万象城娱乐awc777,金博宝188,大发彩票地址,ag线上平台,快三注册,ku娱乐官网登录

首頁電影心香評分8.3分

心香

導(dǎo)演:孫周 編?。?/span>孫周 苗月 

主演:朱旭,王玉梅,費(fèi)洋更多

年份:1992 類型:劇情  

地區(qū):中國大陸 

狀態(tài):HD片長:97分鐘

觀看地址

《心香》劇情介紹

《心香》是由孫周執(zhí)導(dǎo),孫周,苗月編劇,朱旭,王玉梅,費(fèi)洋等明星主演的劇情,電影。

這個(gè)故事以離婚后的祖孫關(guān)系為主線,通過祖孫兩人的相處和成長,展現(xiàn)了親情的力量和重要性。離婚后,京京被送到了外公的身邊,兩人之間存在著隔閡和怨恨。然而,隨著時(shí)間的推移,他們逐漸理解和接納了彼此,重新建立了親情。在這個(gè)過程中,他們經(jīng)歷了許多困難和挑戰(zhàn),但通過相互支持和幫助,他們最終成功地克服了困難。同時(shí),他們也通過與蓮姑的交流和互動(dòng),學(xué)會(huì)了珍惜親情和生活。這個(gè)故事通過京京和外公的成長和轉(zhuǎn)變,傳達(dá)了親情的珍貴和重要性,讓人們意識到家人之間的愛是無法割舍的,即使經(jīng)歷了隔閡和磨難,也能重新找到彼此。同時(shí),這個(gè)故事也強(qiáng)調(diào)了親情的力量,它能夠連接我們的心靈,讓我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。

《心香》別名:the true hearted Heartstrings,于1992-11-07上映,制片國家/地區(qū)為中國大陸。時(shí)長共97分鐘,語言對白普通話,最新狀態(tài)HD。該電影評分8.3分,評分人數(shù)3162人。

《心香》演員表

  • 朱旭

    職業(yè): 演員

     

  • 王玉梅

    職業(yè): 演員

     

《心香》評論

同類型電影

  • 完結(jié)

    夏雨來

    趙曙光,張集駿,方莉莉,蔡愛平,許守和,李樹浩,蘇細(xì)珍

  • 2025年04月22日上映

    搖滾詩人:未知的傳奇

    提莫西·查拉梅,愛德華·諾頓,艾麗·范寧,莫妮卡·巴巴羅,波伊德·霍布魯克,丹·福勒,諾爾貝特·里奧·布茨,初音映莉子,比格·比爾·莫根菲爾德,威爾·哈里森,斯科特·麥克納里,P·J·伯恩,邁克爾·切魯斯,查理·塔漢,伊萊·布朗,彼得·格雷·劉易斯,彼得·格雷蒂,喬·蒂皮特,禮薩·薩拉薩爾,大衛(wèi)·阿倫·伯施理,詹姆士·奧斯汀·約翰遜,約書亞·亨利,大衛(wèi)·溫澤爾,瑪雅·菲德曼,伊洛斯·佩若特,萊利·哈什莫托,倫尼·格羅斯曼

  • 正片

    古宅謎案

    貢米,郭秋成

  • 完結(jié)

    狄仁杰之通天謎案

    韓棟,羅立群,沈芝弈,譚琍敏

  • 完結(jié)

    開心超人之逆世營救

    劉紅韻,祖晴,嚴(yán)彥子,鄧玉婷,高全勝,李團(tuán)

  • 完結(jié)

    我的世界大電影

    杰森·莫瑪,杰克·布萊克,塞巴斯蒂安·尤金·漢森,艾瑪·邁爾斯,丹妮爾·布魯克斯

  • 完結(jié)

    赴湯蹈火

    安志杰,吳建豪,洪天照,趙仁杰,趙夕汐,李元玲,李彥萱,張鶴倫,米婭·迪奧普,杰古

《心香》影評

41有用

【轉(zhuǎn)】心香:意義、舞臺與敘事(戴錦華)!!

《心香》是一部感人至深的電影,講述了一個(gè)關(guān)于家庭、親情和成長的故事。故事的主角是一位離婚后獨(dú)自生活的老父親,他的女兒將年幼的兒子托付給了他。由于多年前的誤會(huì)和逃避,父親對孫子心生怨恨,兩人初見時(shí)尷尬不已。然而,當(dāng)父親得知女兒已經(jīng)離婚時(shí),他的內(nèi)心充滿了愧疚和憐愛。祖孫之間的情感逐漸回暖,他們一起渡江拜會(huì)一位佛教徒蓮姑。蓮姑的一席話讓年幼的孫子開始了解人生的意義,他也發(fā)現(xiàn)了外公和蓮姑之間的深厚感情。蓮姑收到了40年來失蹤的丈夫從臺灣寄來的信件,然而她并沒有等到丈夫的歸來,而是接到了噩耗,不久后也因病去世。臨終之際,蓮姑表達(dá)了對外公多年來的照顧之情,并希望他能替她超度。為了實(shí)現(xiàn)蓮姑的心愿,外公決定出售自己的胡琴,然而這時(shí),孫子京京給了他意外的感動(dòng)。這個(gè)小男孩用自己的方式表達(dá)了對外公的理解和支持,讓外公明白了親情的珍貴?!缎南恪吠ㄟ^細(xì)膩的情感描寫和真實(shí)的人物形象,展現(xiàn)了家庭成員之間復(fù)雜而又深刻的關(guān)系。影片通過京京和外公的故事,讓觀眾思考親情、責(zé)任和成長的意義。同時(shí),影片還通過蓮姑的故事,讓觀眾感受到生命的脆弱和珍貴。導(dǎo)演通過細(xì)膩的鏡頭語言和出色的演員表演,將故事情節(jié)展現(xiàn)得淋漓盡致。影片中的每個(gè)角色都給人留下了深刻的印象,他們的表演真實(shí)而感人。尤其是費(fèi)洋飾演的京京,他用純真的眼神和真摯的情感打動(dòng)了觀眾??偟膩碚f,《心香》是一部觸動(dòng)人心的電影,它通過細(xì)膩的情感描寫和真實(shí)的人物形象,讓觀眾思考家庭、親情和成長的重要性。這部電影不僅僅是一部娛樂作品,更是一部引人深思的作品。無論是年輕人還是老年人,都能從中找到共鳴和啟發(fā)。

壹?語境和意義

  孫周的創(chuàng)作以《今夜有暴風(fēng)雪》(電視連續(xù)劇,1984)為發(fā)韌,經(jīng)《給咖啡加點(diǎn)糖》(1987)、《滴血黃昏》(1990),到達(dá)了《心香》(1992)。其三部影片的創(chuàng)作軌跡,同時(shí)也模糊地勾勒出八十年代末、九十年代初的某種時(shí)代精神的軌跡。孫周的電影處女作《給咖啡加點(diǎn)糖》,作為八十年代末中國“城市電影”中的一部,以十分精美、流暢的電影語言呈現(xiàn)出商業(yè)化大潮陡然而至?xí)r,崛起在南國的大都市和都市空間中充塞著的后工業(yè)的人群。在準(zhǔn)確而光潔的大都市表象之中,孫周放置了剛仔——一個(gè)個(gè)體的廣告制作者和林霞——為逃離家鄉(xiāng)的“換頭親”而流落城市的修鞋女的“愛情”故事。并在他們之間呈現(xiàn)出“一個(gè)世紀(jì)”的生存方式與文化裂隙(一如小弟所說的﹕“我哥哥忙著和上一個(gè)世紀(jì)的女人戀愛;愛得可悲壯了?!保┩瑫r(shí)在充滿影片的那種閃爍而躍動(dòng)的焦慮、迷惘與無奈中,孫周自覺或不自覺地顯露出剛仔的、同時(shí)也是影片敘事人的心靈困窘﹕其作為現(xiàn)代化進(jìn)程的主體、實(shí)踐者,又作為現(xiàn)代化的對象——一場文化的、意識形態(tài)革命的承受者的境遇。在剛仔的互逆的追求——作為一個(gè)廣告制作者,其對于經(jīng)營成功的追求與他對修鞋女林霞的愛——中,負(fù)載著現(xiàn)實(shí)與心靈的悖反﹕以廣告的方式獲取將以金元數(shù)來衡量的成功,以此贏得現(xiàn)實(shí);通過獲得林霞的愛來覓到一方天地,以舒展他在競爭中痙攣、疲憊的心。在影片的語境中,林霞同時(shí)意味著一條歸“家”之路;她以一朵不服水土的花的形象,標(biāo)示出一道小徑,一條細(xì)線,連結(jié)起剛仔(也許還有孫周)的現(xiàn)代空間和傳統(tǒng)、歷史、夕照下一片溫馨的老世界。于是,剛仔對林霞之愛的失落,便成為一條永遠(yuǎn)阻斷的歸“家”之路的呈現(xiàn)。續(xù)而,有意地、或無奈地,孫周在《滴血黃昏》中充當(dāng)起“剛仔”——一個(gè)商業(yè)性表象的制作者。除卻幾許迷惘與優(yōu)雅的“不諧”外,孫周已不復(fù)是一個(gè)可辨認(rèn)的電影作者。

  而剛仔、或曰孫周的悖反,剛仔與林霞間的對位,同時(shí)構(gòu)成了一道延伸到本文之外的結(jié)構(gòu)性裂隙﹕那是后現(xiàn)代文化與前工業(yè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的錯(cuò)位。它同時(shí)也構(gòu)成了《給咖啡加點(diǎn)糖》、乃至八十年代末整個(gè)城市電影共同負(fù)荷的一個(gè)特定的文化幻覺﹕文明颶風(fēng)的驟臨已徹底裂解了傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí),現(xiàn)代化的進(jìn)程破碎了中國歷史的魔環(huán),形成了新的歷史斷裂。老中國已不復(fù)可以尋覓和重返?,F(xiàn)實(shí)以其特有的強(qiáng)有力的方式粉碎了這一幻覺。于是,城市電影的創(chuàng)作潮成了一個(gè)斷音。于是,為霧障所阻斷的歷史和失落了參數(shù)的現(xiàn)實(shí)再度成為電影制作者們思考和觀照的對象。在前行與回瞻之間,孫周在他的《心香》中選擇了后者。

  第一次,在其同代人的作品序列中,出現(xiàn)了一個(gè)素樸而凄婉的小故事,一種在悲悼與流逝的氛圍中呈現(xiàn)出的回溯。這一次,孫周不再矚目于剛仔和林霞——在兩種文明交替處輾轉(zhuǎn)、茫然的一代;而轉(zhuǎn)向了小弟,并把他引向已在城市電影的本文中消失了的祖父,引向了傳統(tǒng);他將在傳統(tǒng)中新生,將因傳統(tǒng)而獲救;與此同時(shí),傳統(tǒng)也將憑借這稚嫩而活力充盈的生命而獲救并再生?!缎南恪纷鳛殡p重悖反而呈現(xiàn)出它獨(dú)特的文化語義﹕一邊是作為對都市化、商業(yè)化的悖反,它是在文明颶風(fēng)真正阻斷歸“家”之路前的一次“還鄉(xiāng)”行;一邊是對其同代人的表意實(shí)踐——文化與歷史反思的悖反,孫周摘去了那副雅努斯/兩面神的面具,將他的目光投注向來處,投注向歷史、傳統(tǒng)。于是,《心香》為現(xiàn)實(shí)的困窘提供了一份《遲桂花》式的傳統(tǒng)拯救。這是一個(gè)似在預(yù)期中的故事。一個(gè)孩子的視點(diǎn),一段舞臺式的人生,一縷“了猶未了”的不了之情。在沉淀和濾去了城市的喧囂、混亂、沉淀和濾去了心之旅的迷惘與疲憊之后,孫周呈現(xiàn)了一個(gè)安祥的、心遠(yuǎn)地自偏的世界,一個(gè)老人和老人、老人和孩子的素 而憂傷的故事,一片心靈與傳統(tǒng)的凈土。

  毫無疑問,《心香》是一部制作精美的影片。在這部影片中,孫周賦與這一都市邊緣處的世界一片黃昏時(shí)刻的輝光,一縷古瓷式優(yōu)雅的光澤。是悲悼,但不是送別;是流逝,卻不是淹沒。那個(gè)為垂暮之年的老人所維系和體現(xiàn)的、優(yōu)美的、傳統(tǒng)的生存與信念構(gòu)成了人生舞臺上溫馨、憂傷的一幕。它不是因片中那個(gè)被城市所放逐的孩子京京而出演,卻是在他那受傷的、懷疑而好奇的視域中出演的。當(dāng)這流逝的意義為孩子的心靈所領(lǐng)悟時(shí),當(dāng)這份悲悼之情為孩子所背負(fù)時(shí),影片中那片傳統(tǒng)的天頂便不再會(huì)隨老人的逝去而坍塌、沉淪。



Go to top 貳?邊緣與中心

  為了完成這一傳統(tǒng)的再確立的過程,孫周營造了一個(gè)邊緣化的世界,并在此安放了一處心靈的歸所。城市——作為一個(gè)喧囂、混亂、疲憊而瘋狂的背景被滯留在序幕中,被推移到影片的背景處。而故事呈現(xiàn)的空間則是在都市的邊緣處——外公所居的是一個(gè)為現(xiàn)代文明所沖擊、玷污了的,但畢竟古風(fēng)尚存、親情猶在的小鎮(zhèn)。它一水之隔地與蓮姑的家鄉(xiāng)——那處山明水秀、古意盎然的村落相連。這也是一處現(xiàn)代文明的邊緣,無論在外公那老式的住宅、還是在蓮姑那供奉著觀世音的居室,都不曾出現(xiàn)所謂“他人引導(dǎo)的社會(huì)”的重要能指﹕電視機(jī)。在這里,人們以古老的方式數(shù)代人、至少是數(shù)十載相交、相知,因同宗、同族、同鄉(xiāng)而具有一份心心相印、血脈貫通的連接。敘境中傳統(tǒng)的的重要載體﹕京劇,則呈現(xiàn)為一個(gè)在現(xiàn)代化的離心過程中由中心而為邊緣的藝術(shù)樣式。它是將外公與蓮姑聯(lián)系在一起的“歷史”,它是外公在它孤獨(dú)生活中“不合時(shí)宜”地執(zhí)著的一方心靈的空間,它是外公的記憶、傳統(tǒng),是他別一樣的驕傲和榮耀。序幕之后的第一段落,首先呈現(xiàn)出的是一只懸在竹椅背上的、正在播放京劇節(jié)目的小半導(dǎo)體,低機(jī)位的攝影機(jī)在緩緩的升搖中顯現(xiàn)出靠在竹椅上的外公正伴著唱腔獨(dú)吟獨(dú)唱、其樂融融。不久,這京劇的聲音空間將為樓上傳來的震耳欲聾的粵語流行歌所干擾、終于吞沒。這也是外公獨(dú)有的語言方式。它同時(shí)勾勒出外公與現(xiàn)代世界的不諧與隔膜。與流行歌的干擾成為意義對位的,是告知京京將到來的“徒弟”的出現(xiàn)。他帶來了他的名叫珍妮(十足洋氣的名字)的女友。外公對姑娘的贊辭是﹕“是個(gè)演旦角的料。扮上準(zhǔn)錯(cuò)不了?!?對此,徒第必須“翻譯”為﹕“夸你呢?!狈駝t,這由衷的稱贊便近似侮辱。當(dāng)外公得知他的徒弟早已不再唱戲,而是“在歌廳里混混”,而且早已放棄了藝名時(shí),這十分“自然”的事實(shí)便反轉(zhuǎn)為對外公的冒犯和侮辱。低角度的、正面鏡頭呈現(xiàn)出分坐方桌兩側(cè)的主客,主人惱火而威嚴(yán),客人敷衍多于惶恐。京劇將成為影片的主要被敘事件﹕(外)孫兒向(外)祖父認(rèn)同的故事的重要媒介。從某種意義上說,敘事價(jià)值的轉(zhuǎn)移正在于,京京由厭憎這種屬于外公的語言,隱匿自己理解和使用這種語言的能力,到認(rèn)同于這種語言與這一語言方式背后的價(jià)值世界,并將其作為自己的行動(dòng)方式,從而獲得外公與傳統(tǒng)的承認(rèn)。京京因此而變一個(gè)破碎家庭中困惑、痛楚的孩子而為一條血緣、傳統(tǒng)天頂下得到庇護(hù)的繼承人。

  這是一個(gè)孫兒與祖父的故事。但是,孫周與其同代人處理類似題材的方式不同﹕這不是一個(gè)超越孱弱、委瑣的父親而投向孔武有力的祖父的故事。對后者說來,那與其說是對傳統(tǒng)的重建,不如說對傳統(tǒng)的碎裂。在“尋根派”的作品中被通俗地定義為“殺了爸爸找爺爺”的敘事母題,事實(shí)上是象征性“軾父”主題的中國式搬演。而在《心香》中,孫周的這一故事則是超越傳統(tǒng)、秩序的破碎與斷裂帶,重歸傳統(tǒng)的懷抱、再續(xù)父子秩序的故事。正是那個(gè)血緣之鏈上脫軌的一環(huán)、那個(gè)不肖子(女)——京京的媽媽為這次重歸與再續(xù)制造了契機(jī)與可能。盡管她不得父親恩準(zhǔn)而結(jié)婚、離家十年不歸,但她卻強(qiáng)迫自己的孩子接受了京劇——父親的事業(yè)、生命與珍愛。于是,這個(gè)漂泊都市的、不孝的女兒,便以京京之“學(xué)戲”獻(xiàn)上了她的一份拳拳之心。如果說她曾背叛了父親,那么她還回了兒子;如果說她曾反抗了傳統(tǒng)秩序,那么她將以破碎她新的核心家庭為代價(jià)。當(dāng)京京終憑借來自母親的禮物﹕京劇而獲得了與外公認(rèn)同、溝通、對話的方式和語言時(shí),他不僅贏得了祖父,而且彌合起這條斷裂的血緣與秩序的鏈條。當(dāng)他銘記住蓮姑的教誨﹕“多念父母的好處”,當(dāng)他不再恥于對媽媽表白他的依戀與思念,并祈請媽媽“多想爸爸的好處”時(shí),當(dāng)他將帶去外公的囑托﹕“告訴你媽媽,不論是什么難處,這里總是她的家”時(shí),在京京心中,在親情與愛心的意義上,外公、媽媽和京京已重作為一道綿延不絕的支流,匯入了或許名之為生命的、傳統(tǒng)文化與生存的浩浩長河。死亡不再是終結(jié)。

  如果說,在《心香》中,京劇成為傳統(tǒng)文化的重要載體,歷史與現(xiàn)實(shí)相連結(jié)的重要媒介;那么,蓮姑則是優(yōu)美、溫馨的傳統(tǒng)世界的核心呈現(xiàn)。她以她獨(dú)有的沉靜、淡雅、信念和創(chuàng)楚浸染、柔化了現(xiàn)代世界的強(qiáng)光為古老生存所投下的濃重的陰影,同時(shí)負(fù)荷著一個(gè)邊緣化的、或曰重寫了的傳統(tǒng)表述﹕那是一種認(rèn)可,一份背負(fù),一脈理解、原宥,一份內(nèi)求于己、卻不強(qiáng)加于人的執(zhí)著和操守。她不是一個(gè)衛(wèi)道士(是她變“年終祭祖”而為游園會(huì),是她勸慰外公﹕“晚輩人的事,我們這輩是弄不懂了?!保膊皇且恢蛔栽斧I(xiàn)祭的羔羊(當(dāng)她得知分別四十年的丈夫已娶妻生子,便“沒什么心事”了,準(zhǔn)備與外公共渡晚年);以她為中心,影片組織起一個(gè)為情所滋養(yǎng)、為情所牽系的元社會(huì),在京京的視域中出演了一段了猶未了的不了之情。這一次,是“情”、而不是“理”和“禮”展露一出片傳統(tǒng)的沃土。本文以“情”之為現(xiàn)代都市的“拜金”、或曰非情的對立項(xiàng)。當(dāng)蓮姑懷抱著一份對丈夫的未了之愿、對外公不了之情悄然而去時(shí),外公的守靈之夜,蓮姑的靈床與畫面上方神嵌上的觀世音呈現(xiàn)在同一條垂直線上(對照此后京京的獨(dú)白﹕“蓮姑好。就象觀音。”),在敘境中完成了蓮姑與觀音的語義對位。于是,蓮姑的形象就不僅是傳統(tǒng)美德、或曰文化的呈現(xiàn),而且成了對現(xiàn)實(shí)苦難的移置與背負(fù)。

  孫周以多重邊緣化的方式重寫了傳統(tǒng)的與關(guān)于傳統(tǒng)的話語。這當(dāng)然不是一個(gè)離心過程、或曰“破壞性重述”,而是一個(gè)巧妙的中心再置。當(dāng)外公滿懷著一腔痛楚的不了情去了卻兩位已死者的遺愿——做一次道場以超度亡靈,而要忍痛賣掉他視若生命的、祖輩相傳胡琴(顯然是傳統(tǒng)文化的能指之一)時(shí),敘境中點(diǎn)染著一派悲悼之情。這是又一次訣別﹕傾其所有來完成的一次傳統(tǒng)的典儀,同時(shí)意味著傳統(tǒng)之流將隨這些垂暮的老人們一起消失在現(xiàn)代文明的流沙之中。但是,當(dāng)外公在琴弦上拉起似將為絕響的過門之時(shí),傳越空間、回蕩天地地,傳來了京京聲音嘹亮、字正腔圓的唱段。于是,似乎是影片《絕響》的一次反轉(zhuǎn),傳統(tǒng)之音非旦沒有在韻芝的鋼琴上再度被焚毀、遭剽竊;而是在更年輕的一代那里呈現(xiàn)為神形畢肖的承襲。至此,補(bǔ)足與獲救的已不只是一次傳統(tǒng)的儀式;不只一種傳統(tǒng)的藝術(shù)樣式——京??;也不只是在冷漠、混亂、破碎的都市生活中被玷污的京京的心;而是傳統(tǒng)文化自身。當(dāng)傳統(tǒng)文化作為一種精神與信念,為京京/年輕的一代所領(lǐng)悟、并在他(他們)心中生根時(shí),他是否繼承、從事京劇便成了不甚重要、或甚不重要的了。重要的在于傳統(tǒng)文化作為一種精神的承襲與弘揚(yáng),而不在于是否保有某種外在的形式。這正是影片的真正語義之所在。



Go to top 參?傳統(tǒng)、舞臺與人生

  作為影片的結(jié)構(gòu)性元素,《心香》設(shè)置了京京作為第一人稱的、旁知視點(diǎn)的、人物化的敘事人,他作為敘境中的目擊者與視點(diǎn)鏡頭的發(fā)出者,占據(jù)了“本文中的觀眾”的位置。他也因之成為本文的意識形態(tài)實(shí)踐的承受者與參與者。對應(yīng)于這一結(jié)構(gòu)性元素,影片設(shè)置了由樂隊(duì)指揮機(jī)位(低角度、正面水平機(jī)位)及光與影確定的特定“表演區(qū)”所構(gòu)成的舞臺式空間。它幾乎成為影片每一組合段的呈現(xiàn)方式。影片便在京京的視點(diǎn)鏡頭和樂隊(duì)指揮機(jī)位的舞臺場景之交替呈現(xiàn)中結(jié)構(gòu)起這段憂傷而淡雅的人生故事。《心香》正是在視點(diǎn)的轉(zhuǎn)移和“舞臺”上下“演員”與“觀者”的替換中完成了意義的確立與敘事體的鎖閉。

  影片序幕中的第一個(gè)鏡頭,是在仰、搖中呈現(xiàn)的一個(gè)真實(shí)舞臺的頂燈。接著,伴著單調(diào)的敲擊聲和京京的旁白,呈出京劇院后臺的化妝室。正在上妝的京京側(cè)目而視的近景視點(diǎn)鏡頭之后,反打?yàn)橐徊实y扮的女孩的側(cè)面近景,稍后,同為武生扮相的男孩探身入畫,橫在京京和女孩之間,遮斷了京京的視域。這個(gè)小有情趣的欲望場景(它將在空間位置上準(zhǔn)確地對位于京京對外公講述的他和女同學(xué)李紅宇的故事)暗示出本文語義的另一層面﹕一個(gè)前置了的、京京的成人式主題。此后,在一個(gè)模擬觀眾視點(diǎn)的仰拍鏡頭中,京京銀盔銀甲、手執(zhí)長槍出現(xiàn)在這個(gè)真實(shí)的舞臺之上,成為一個(gè)傳統(tǒng)劇目中甚不心甘情愿的角色。

  車站送別一場,成為一個(gè)傳統(tǒng)角色倒置的場景。不是母親寬慰、叮囑將突然遠(yuǎn)行的孩子,倒是京京故作不在乎地走向車門,是他對哭哭啼啼的媽媽和躲在一旁一爸爸喊道﹕“媽媽,別哭了!好離好散,電影上這種戲多著呢?。ㄍ粚Π自谛蚰恢袃纱纬霈F(xiàn),潛在地將大眾傳播媒介中的現(xiàn)代表象對立于傳統(tǒng)表象,對立于即將在京京面前的“舞臺”上出演的老人的“劇目”)沒事的?;匕桑 钡怪玫慕巧?,同時(shí)意味著破碎的秩序與混亂的文化。在這個(gè)出門遠(yuǎn)行的小男子漢的表象下,掩藏著一顆孩子的受傷、驚恐而充滿疑懼的心。正是在這個(gè)疑懼而好奇的視域中,《心香》的故事以舞臺式的結(jié)構(gòu)形式展現(xiàn)別一樣的人生;它將撫慰孩子和觀眾們的心;它將愈合并舒展現(xiàn)代生活的創(chuàng)口和折皺,指示給你一處心靈的田園。

  京京視域中的、這一舞臺上的人生的第一幕,是在樓上、天窗中京京的視點(diǎn)鏡頭和樓下樂隊(duì)指揮機(jī)位中交替呈現(xiàn)的場景。低角度的、正面機(jī)位和高懸的、暖調(diào)的燈光的光區(qū)和背景中巨大的瓖嵌玻璃窗,劃定了這一銀幕上的舞臺。人物﹕外公和蓮姑以類水平調(diào)度的方式進(jìn)出這片光區(qū),直到他們在這一舞臺上“到位”并直面(不是直視)攝影機(jī)進(jìn)入“表演”。在一個(gè)正面的全景鏡頭中,蓮姑端坐在桌旁,緩緩地、艱難地開口了﹕“他來信了?!蓖夤s“誰?”蓮姑﹕“……他。還活著?!蓖夤s“從臺灣?”此后,正面近景鏡頭中外公的評語﹕“四十年不忘,祖上有德呵!”“別哭了。說句笑話﹕這要在過去,還不得給你立節(jié)烈牌?!惫倘皇峭夤苄膽B(tài)的流露,仍不失為一種真誠的感嘆和道德評判。影片正是以這樣的方式在京京的視點(diǎn)中引入了這段不了情的、而不是“禮”與“名份”的故事。

  稍后的一場中,京京被納入這一舞臺之中,但仍作為“誨汝諄諄”的被教化者和臺上的觀者。在這外公和蒙學(xué)課本的一場中,透過高大的老式門框投下的明亮的陽光和清晰的陰影再度劃定了“舞臺”。外公踱步領(lǐng)讀,京京側(cè)坐一旁。他在敷衍與閑扯之間,觀察著外公的不寧與焦灼的等待。此后以類似形式呈現(xiàn)的兩場中,京京盡管在外公的親情中得到了一縷溫暖,但他的心仍是緊縮的、驚懼的。如同序幕中,聽到了媽媽對戲校老師的哀求之后,他獨(dú)自走向景深處后臺一角;面對蓮姑的問題﹕“爹媽不由你選,可這一趟可要你自己走?!薄熬┚?,留下來和蓮姑一塊兒過好不好?”他追趕著一頭牛走向雨意濃重的畫面縱深處。他還太稚嫩,無法承受這一抉擇的重負(fù)。

  正是在這一場景之后,正面水平機(jī)位呈現(xiàn)出獨(dú)自蹲在河岸邊上的京京,他煩燥、無聊地揪著面前的小草。為長焦鏡頭所壓縮的空間、消去了環(huán)境聲的聲帶及這一片沉滯中隱隱的雷聲般的震蕩,給此場景增添了一種壓抑與凝滯感。突然,一群被畫框上緣切去上部的孩子紛紛從京京身邊跑過,他們的叫喊聲如同從遙遠(yuǎn)的地方傳來。京京無動(dòng)于衷地蹲在那里。越來越多的孩子終引動(dòng)了京京的好奇,當(dāng)他起身望去時(shí),伴著渾厚的、古琴的弦音,反打的水平機(jī)位鏡頭中,出現(xiàn)了三只古意盎然、旌旗飛翻的龍舟。消去了環(huán)境聲的聲帶和長焦頭的運(yùn)用,使競渡的龍舟如同京劇舞臺上一個(gè)極為華美的場面。京京微笑、大笑終于迸發(fā)為伴著哽咽的狂呼。此時(shí)攝影機(jī)轉(zhuǎn)為標(biāo)準(zhǔn)鏡頭的呈現(xiàn),環(huán)境聲同時(shí)切入,這一華美的舞臺場景突然成了真實(shí)時(shí)空中古老的生命力一次淋漓、酣暢的呈現(xiàn)﹕一組蒙太奇鏡頭展現(xiàn)出整齊劃動(dòng)的船漿,飛揚(yáng)的旌旗,鼓手健美的軀體。京京終于匯入奔跑的孩子們之中,他叫著跳著。賽龍舟——這一古老的競技與典儀,如同一次心靈的洗禮,將古老文明的血脈注入了京京心中。

  這之后,將是與蓮姑的訣別。又是在京京的目擊下,外公和臺灣老人——蓮姑的小叔、兩個(gè)古稀之人,為已死者和將死者彼此相托。此時(shí),低角度正面機(jī)位呈現(xiàn)出背景中景片般的門樓飛檐,上方一抹幽蘭的夜空,中景里一圈暖黃的光區(qū)中心,成為剪影的一對老人攙扶、拜別。繼而蓮姑辭世。這似乎是“一個(gè)完整世界的隕落”?!耙粋€(gè)世紀(jì)的終結(jié)?!蓖夤E然衰老了。這特定的情勢、這似以注定的流逝使得京京不能再作為一個(gè)無為觀者;他不能以珠珠的話﹕“大人的事,我們小孩子是沒有什么辦法的”來解脫自己。他不能、也不愿再作一個(gè)孩子。于是,他登臺了,他行動(dòng)了。當(dāng)外公在將賣掉的胡琴上拉響過門之后,聽到了京京氣貫天地的唱腔。一個(gè)平移過黃昏時(shí)分小城上空的鏡頭切為外公匆匆尋聲而去步履。當(dāng)他到達(dá)河邊時(shí),看到?jīng)Q心為蓮姑的超度而“募捐”的京京正嫻熟、英武地將手中一柄竹桿舞得呼呼風(fēng)生。這是一個(gè)意義反轉(zhuǎn)、價(jià)值移置的關(guān)鍵場景。當(dāng)外公成為“臺下”的一名觀者的時(shí)候,京京成了這一傳統(tǒng)舞臺上一名心甘情愿、勝任稱職的演員﹕不再是一類程序或一種濫套,他用心體悟到其背后博大精深的靈魂。當(dāng)京京成為舞臺上的行動(dòng)主體時(shí),也是影片潛在的主題﹕其成人式的完成之時(shí)。他不再是一個(gè)朦朧的騷動(dòng)、價(jià)值、秩序的混亂中受創(chuàng)、遭挫的孩子。這也是一個(gè)視點(diǎn)反轉(zhuǎn)的時(shí)刻。如同對其同代人的發(fā)韌之作《一個(gè)和八個(gè)》的意義倒置的再反轉(zhuǎn),一個(gè)中景過肩鏡頭切為外公的正面近景,反打?yàn)橥夤囊朁c(diǎn)鏡頭﹕正面低角度的中景里,映襯著暉光遴遴的河水,升格拍攝的鏡頭將身著短褲、背心,手執(zhí)一支竹桿的京京呈現(xiàn)為銀盔亮甲、手舞一柄銀槍、護(hù)背旗翻飛的經(jīng)典少年?duì)I雄。這是一個(gè)由孩子/孫兒到老人/祖父視點(diǎn)的反轉(zhuǎn)。正是在祖父的視點(diǎn)鏡頭中,京京的形象得到修正與重寫。這是被再造與重塑的形象。于是,京京/發(fā)輕一代的成人式同時(shí)也成為一經(jīng)典的臣服式。京京正是在“成人”——作為一個(gè)自覺的行為主體的同時(shí),被祖父的視點(diǎn)還原為一個(gè)孩子,一個(gè)在傳統(tǒng)、秩序、血緣、親情中得到庇護(hù)、教誨,獲得位置與確認(rèn)的孩子。伴著一聲汽車駛過的噪音,外公的心象消失了,滿頭汗水的京京面對著老人稚氣地,幾乎羞澀地微笑。漸次升起深情的音樂。如果說,《一個(gè)和八個(gè)》的結(jié)尾處,視點(diǎn)由王金到粗眉毛的反轉(zhuǎn),意味著視點(diǎn)權(quán)/話語權(quán)的索??;那么,《心香》此處的再度反轉(zhuǎn),則是一派臣服之中,對視點(diǎn)權(quán)的再度歸還。

  此后兩個(gè)場景,將再度強(qiáng)化這初始缺憾的補(bǔ)足和敘事體的閉鎖。緊接著前一場,樂隊(duì)指揮機(jī)位再度呈現(xiàn)為一個(gè)全景﹕深入水中的一座古老而堅(jiān)實(shí)的棧橋盡頭比肩站立著同樣全身白衣的外公和京京,幾只古老的帆船,揚(yáng)著古舊但仍滿載著風(fēng)的帆似乎穿越歷史的時(shí)空,由右向左駛來。反打?yàn)檎嫜雠闹械耐夤途┚┑碾p人中景。風(fēng)鼓蕩著外公的衣襟,京京一手牽著外公的衣角,崇敬而信賴地仰視著他。回蕩在銀幕空間之中地,傳來了老人蒼老、遒勁的念白﹕“道者三皇五帝,功名夏候商周。七雄五霸鬧春秋,傾刻星化灰收。青史幾行名姓,白茫茫一片荒丘。前人田地后人收,……”此時(shí)京京那清朗、氣貫丹田的聲音接上去﹕“說什么龍爭虎斗!”伴著灌滿銀幕的激越的音樂,外公無限欣慰地將京京攬?jiān)趹阎?,京京亦信賴而親昵地偎在老人的身旁。念白中那種歷史的蒼涼感和流逝感與祖孫的再度應(yīng)答、京京的年輕的聲音并置在一起,清晰地呈現(xiàn)了影片的出世與入世、歷史的悲悼與現(xiàn)實(shí)的繼承的主題。

  送別的最后一場,大俯拍鏡頭中的茶杯和京京一飲而盡的動(dòng)作,暗示出以茶代酒為之壯行的含義。這已是在傳統(tǒng)與親情洗禮中獲了新生的京京。這也是長輩們寄與厚望的年輕一代。在特寫鏡頭中,當(dāng)蓮姑留下的精瑩剔透的碧玉觀音由外公交到京京手上時(shí),這一傳統(tǒng)的繼承式已劃上了一個(gè)圓圓的句號。作為對序幕之倒置的反轉(zhuǎn),這一次,諄諄教誨的是長者,淚眼朦朧、口不能言的是京京。最后一次呼應(yīng)著外公那悲慨的吟唱,是京京帶淚的一聲長嘯﹕“云來呀!”誘人民族文化巡禮﹕超度亡靈的場景并未在影片中出現(xiàn)。它以缺席的方式達(dá)成了敘事語義的完滿。因?yàn)檫@一預(yù)期中的超度,是對蓮姑的祭奠,也將是外公的自奠?;蛘咴谟捌恼Z義層面上,它還將是傳統(tǒng)文化的一次悼亡。但是,當(dāng)京京登上這特定的舞臺,它原有的意義便因之而改寫﹕如果傳統(tǒng)將流淌于年輕一代的血脈,并將由他而繼承與光大,那么超度便只是對死者的超度與告慰。

  孫周正是以這樣的方式在本文中匡正了傾斜的歷史與現(xiàn)實(shí)。在京京與外公的三度呼應(yīng)之中,歷史與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代完成了一次寧謐、溫馨的對接。獲救的不僅是京京、傳統(tǒng),現(xiàn)實(shí)再度獲得了歷史的拯救?!缎南恪芬菜坪醭闪藢O周及其同代人精神之旅的一處驛站。在歷史與現(xiàn)實(shí)的一次延宕中,孫周獻(xiàn)上了他的一縷心香。追隨著這個(gè)優(yōu)雅美的故事,我們將或迷途知返地、或殊途同歸地得返“傳統(tǒng)的圣地”。

這篇影評有劇透

Sitemap冀ICP備15003424號

Copyright ? 2020-2025 shangyouth.com [天龍影院]

電影

劇集

綜藝

動(dòng)漫

$urls = array('http://shangyouth.com/h/2.html','http://shangyouth.com/h/1.html','http://shangyouth.com/rss/baidu.xml');$api = 'http://data.zz.baidu.com/urls?site=shangyouth.com&token=Hf4VKEPpzMIENlJY';$ch = curl_init();curl_setopt($ch, CURLOPT_URL, $api);curl_setopt($ch, CURLOPT_POST, true);curl_setopt($ch, CURLOPT_RETURNTRANSFER, true);curl_setopt($ch, CURLOPT_POSTFIELDS, implode("\n", $urls));$result = curl_exec($ch);echo $result;
台前县| 平乐县| 大埔区| 宜黄县| 定州市| 双辽市| 阜平县| 吉安市| 巴东县| 太谷县| 五华县| 呈贡县| 民乐县| 安陆市| 仙居县| 鲜城| 高阳县| 霞浦县| 柞水县| 南乐县| 荣昌县| 乌恰县| 克东县| 望江县| 枝江市| 文昌市| 德格县| 德令哈市| 阜南县| 囊谦县| 宁波市| 英德市| 台湾省| 阿合奇县| 永春县| 维西| 区。| 习水县| 湘乡市| 辽中县| 星座|