《無(wú)手的少女》是由未錄入執(zhí)導(dǎo),塞巴斯蒂安·勞德巴克,雅各布·格林,威廉·格林編劇,阿娜伊斯·德穆斯蒂埃,杰瑞米·埃爾卡等明星主演的劇情,電影。
女孩被迫逃離家鄉(xiāng),只身一人踏上了漫長(zhǎng)的旅程。她用殘缺的雙手艱難地謀生,但她的堅(jiān)強(qiáng)和勇氣使她不斷地克服困難。在她的旅途中,她遇到了一位善良的老人,他給了她一雙神奇的銀手套。這對(duì)銀手套可以使她的雙手重新恢復(fù)功能,但只有在面對(duì)邪惡時(shí)才能發(fā)揮作用。女孩繼續(xù)前行,在她的旅途中遇到了各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。她遭遇了饑餓、寒冷和孤獨(dú),但她從未放棄。她用她的銀手套解決了許多邪惡的問(wèn)題,保護(hù)了自己和其他人。最終,女孩來(lái)到了一個(gè)被邪惡統(tǒng)治的王國(guó)。這個(gè)王國(guó)被一位邪惡的女巫統(tǒng)治著,她用黑暗的魔法奴役了整個(gè)國(guó)家。女孩決定挑戰(zhàn)女巫,為這個(gè)國(guó)家?guī)?lái)光明和正義。在一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗中,女孩用她的銀手套打敗了女巫。她解放了這個(gè)國(guó)家,帶來(lái)了和平和繁榮。人們對(duì)她充滿敬意和感激,稱她為“銀手女孩”。女孩最終回到了她的家鄉(xiāng),她的磨坊主父親感到無(wú)比自豪。她告訴他,她的雙手雖然失去了,但她依然能夠做出偉大的事情。她的堅(jiān)強(qiáng)和勇氣讓她成為一個(gè)真正的英雄,她的故事將被人們永遠(yuǎn)傳頌。
《無(wú)手的少女》別名:沒(méi)有手臂的少女(臺(tái)) 沒(méi)有手的女孩 米洛斯的維納斯 The Girl Without Hands,于2016-05-12上映,制片國(guó)家/地區(qū)為法國(guó)。時(shí)長(zhǎng)共76分鐘,總集數(shù)1集,語(yǔ)言對(duì)白法語(yǔ),最新?tīng)顟B(tài)HD。該電影評(píng)分9.5分,評(píng)分人數(shù)13614人。
孫建弘,王祥昱,周穎,王喳喳,劉特,張海燕
提莫西·查拉梅,愛(ài)德華·諾頓,艾麗·范寧,莫妮卡·巴巴羅,波伊德·霍布魯克,丹·福勒,諾爾貝特·里奧·布茨,初音映莉子,比格·比爾·莫根菲爾德,威爾·哈里森,斯科特·麥克納里,P·J·伯恩,邁克爾·切魯斯,查理·塔漢,伊萊·布朗,彼得·格雷·劉易斯,彼得·格雷蒂,喬·蒂皮特,禮薩·薩拉薩爾,大衛(wèi)·阿倫·伯施理,詹姆士·奧斯汀·約翰遜,約書(shū)亞·亨利,大衛(wèi)·溫澤爾,瑪雅·菲德曼,伊洛斯·佩若特,萊利·哈什莫托,倫尼·格羅斯曼
劉紅韻,祖晴,嚴(yán)彥子,鄧玉婷,高全勝,李團(tuán)
女孩被送到了一個(gè)寺廟,寺廟的主持是一位聰明而善良的僧侶。他教導(dǎo)女孩如何在沒(méi)有雙手的情況下生活,并幫助她恢復(fù)自信和勇氣。女孩通過(guò)堅(jiān)持不懈地練習(xí),學(xué)會(huì)了用腳做各種日?;顒?dòng),包括寫(xiě)字、做飯和打掃衛(wèi)生。女孩的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢感動(dòng)了寺廟里的其他人,他們也開(kāi)始幫助女孩。一個(gè)年輕的畫(huà)家?guī)椭?huà)下了她的美麗,一個(gè)年長(zhǎng)的修女教導(dǎo)女孩如何用心去感受世界。女孩也結(jié)識(shí)了一個(gè)聰明而機(jī)智的男孩,他們成為了好朋友。然而,女孩的父親卻一直在尋找她。他后悔自己的決定,并決心找回女兒。當(dāng)他最終找到女孩時(shí),女孩已經(jīng)變得堅(jiān)強(qiáng)而獨(dú)立。她告訴父親,她已經(jīng)找到了自己的家,就在寺廟里。最終,女孩用她的勇氣和智慧,成功地?fù)魯×诵皭旱哪Ч?,并恢?fù)了自己的雙手。她回到了寺廟,并決定留在那里,繼續(xù)幫助那些需要幫助的人。《無(wú)手的少女》通過(guò)講述女孩的故事,傳達(dá)了一個(gè)重要的信息:無(wú)論遇到什么困難,只要我們保持勇氣和堅(jiān)持,就能戰(zhàn)勝困難,找到屬于自己的幸福。
這篇影評(píng)可能有劇透
其實(shí)作為一個(gè)女權(quán)主義者,我希望的是一個(gè)不存在女權(quán)話題的社會(huì)。女人追求自由和男人追求自由,都是人類(lèi)的自由話題。《無(wú)手的少女》可以說(shuō)并不是一部傳統(tǒng)意義上的典型女權(quán)主義電影,但作為女權(quán)主義和電影的學(xué)習(xí)者,我下意識(shí)從女權(quán)主義角度對(duì)《無(wú)手的少女》進(jìn)行分析的時(shí)候,的確發(fā)現(xiàn)了一些值得一記的東西。
除了是自己的簡(jiǎn)略個(gè)人總結(jié)筆記,希望也可以給其他人提供另一種分析角度。
粗略將《無(wú)手的少女》主角分成女兒、妻子、母親和完整四個(gè)階段
女兒:(我進(jìn)場(chǎng)晚了一點(diǎn)點(diǎn)不知道開(kāi)頭有沒(méi)有錯(cuò)過(guò)什么重要的部分)
女兒階段,主角有一個(gè)極其重要的投射對(duì)象:蘋(píng)果、蘋(píng)果樹(shù)。她甚至說(shuō)“我和這棵樹(shù)是一體的”,最開(kāi)始這棵樹(shù)代表了她自由、釋放自我的小天地,但緊接著,蘋(píng)果樹(shù)成為她的監(jiān)牢和屈辱地。在被父親背叛時(shí),父親砍斷了蘋(píng)果樹(shù),然后在樹(shù)樁上砍斷了少女的雙手,值得注意的是這里她是主動(dòng)的,是一種自主的了斷和決斷。
而對(duì)于蘋(píng)果的意象分析,我是從宗教方面入手。夏娃誘惑亞當(dāng)吃下蘋(píng)果,兩人被上帝趕出伊甸園,蘋(píng)果就是傳統(tǒng)宗教中“女性罪惡”的代表,從這一點(diǎn)來(lái)講,也是女性被進(jìn)行文化壓迫和污名化的代表。和電影情節(jié)契合。
但蘋(píng)果的是具有雙重含義的,它既是代表原罪的“禁果”,同時(shí)也是人類(lèi)的智慧果。這也是為什么蘋(píng)果樹(shù)承載了女孩對(duì)自由的追求,成為她的“另一個(gè)自我”
最后主角主動(dòng)選擇在代表“死亡的蘋(píng)果樹(shù)”的樹(shù)樁上斷手,也是她對(duì)自己受父權(quán)傷害的女兒身份階段的拋棄。
妻子:
這一段從吃梨開(kāi)始。而這里的梨,一定要好好注意!仔細(xì)看看這些梨像什么,我不相信創(chuàng)作者把梨安排在這一段還畫(huà)成這樣會(huì)是巧合。(有時(shí)間的話補(bǔ)張圖:畫(huà)得更長(zhǎng),下部明顯刻意畫(huà)成飽滿圓體的w狀)
主角因?yàn)槌岳娑J(rèn)識(shí)王子,相愛(ài)成婚,在這里我們不將性與愛(ài)分開(kāi)(值得注意的是兩人第一次性愛(ài)是從男口女開(kāi)始的,畫(huà)外音一直是單單主角享受而無(wú)一點(diǎn)疼痛或造作的喘息)
結(jié)合梨子代表的男性生殖器,吃梨這一段簡(jiǎn)直可以說(shuō)是以女性為主體版本的“嘗禁果”。
緊接著就是墜入愛(ài)河。在這一段我們可以說(shuō)女主和王子不是真愛(ài)(愛(ài)得還是過(guò)于表面),王子一直夸贊女主的外表,并且在剛認(rèn)識(shí)時(shí)說(shuō)了一句“你完全符合我的想象”(大體這個(gè)意思,而且表達(dá)的非常武斷和主觀化)。
王子也許愛(ài)她,但根本不了解她,這一點(diǎn)在送她金手時(shí)更是體現(xiàn)到高峰。
首先,在第一段女兒的部分,故事已經(jīng)充分指出了金子的骯臟和它與主角間絕對(duì)不可調(diào)和的沖突。另外就是這雙手的樣式,這種上翹的手姿在從來(lái)出現(xiàn)在各種雜志、畫(huà)報(bào)上,尤以三十年代到五十年代的西方為盛,完全符合男性主體對(duì)“俏麗”的審美要求。但是一看就知道:完全不實(shí)用。
我一看到這對(duì)金手就知道這倆人肯定要掰。雖然最后兩人的分離是由邪惡外力導(dǎo)致,但是,王子對(duì)女主的不了解、不理解已經(jīng)被充分表明了,惡魔作祟的設(shè)計(jì)很可能是角色設(shè)置的必然要求,但是并不影響這種分析角度,因?yàn)橹蟮那楣?jié)印證了“這時(shí)王子對(duì)她還不是真正意義上的愛(ài)”這一點(diǎn):
這也同時(shí)引起了另一個(gè)階段
完整(母親階段在后面):
為什么和王子團(tuán)聚之后主角的雙手回來(lái)了??jī)H僅是因?yàn)榧彝ネ暾藛幔?/p>
不。最重要的一點(diǎn)是王子在找尋妻兒的過(guò)程中來(lái)到了主角父親的磨坊:完全了解了與女主相識(shí)之前她的經(jīng)歷和心境。畫(huà)外音中王子腦中縈繞的主角的斷續(xù)講述,加強(qiáng)了王子“逐漸了解、理解主角”的過(guò)程中人物內(nèi)心深處的變化。
回到主角身邊的王子,已經(jīng)是一個(gè)真正了解她的男人,當(dāng)她得到這個(gè)男人,她的愛(ài)情和生活才達(dá)到了圓滿。
并且,王子帶回了砍斷主角雙手的斧頭,這把傷害主角的斧頭,又成為了主角對(duì)抗惡魔最有力的武器,斧頭可以說(shuō)是主角反抗精神的關(guān)鍵:勇氣和力量。
所以,當(dāng)王子來(lái)到她身邊,她又意圖拿起斧頭時(shí),被父權(quán)欺壓奪取的雙手(行動(dòng)力、自主力)也就回來(lái)了。
(雙手的復(fù)生和王子吃下手骨應(yīng)該也有關(guān)系,但是我還沒(méi)理清楚)
母親;
這個(gè)階段我其實(shí)沒(méi)有太多分析意圖,大概是這個(gè)階斷主角的自主力和創(chuàng)造力是最強(qiáng)的吧:扔金手、播種、展開(kāi)新生活。
最后簡(jiǎn)單說(shuō)一下我對(duì)惡魔形象的理解。創(chuàng)作者將惡魔的形象設(shè)計(jì)為“無(wú)形”——它可以是任何人。
故我以為這里的惡魔可以理解為社會(huì)群體意識(shí)的惡。
是惡魔慫恿父親不斷傷害女兒,它邪惡至極的時(shí)候用的是什么激將法?
“大聲點(diǎn),你可是她的父親?!薄斑@才有父親的樣子。”“這才是一個(gè)好父親?!?/p>
其實(shí)大多數(shù)男性都不是有意識(shí)的男權(quán)者,這個(gè)社會(huì)給他們施加了多少精神影響?
是社會(huì)不斷單方面強(qiáng)調(diào)男性的責(zé)任、男性的尊嚴(yán)、男性的地位,把理解和同等尊重極盡嘲諷之能事地看作是恥辱。
另一方面,這惡魔是怎么破壞主角和王子婚姻的,是用篡改和謠言。
最后,惡魔說(shuō)過(guò)這么一句話“還有很多人等著我呢”,說(shuō)明這惡魔是極其普遍、廣泛的。
所以綜合以上四點(diǎn),我認(rèn)為惡魔形象即社會(huì)群體意識(shí)之惡。
寫(xiě)在最后;
受個(gè)人知識(shí)限制這篇分析肯定有諸多不成熟不完善之處,歡迎客觀的批評(píng)指正和交流。
女權(quán)主義解讀只是一種解讀方向,甚至創(chuàng)作者可能未必有有意識(shí)的女權(quán)意圖。畢竟,當(dāng)一部關(guān)于追求自由和幸福的作品以女性作為主角,與女權(quán)主義分析有多處契合應(yīng)該是很正常的事情。
對(duì)了,看電影的時(shí)候我旁邊兩位小姐姐對(duì)乳汁迸出、母子屙屎等畫(huà)面好像格外有意見(jiàn)。
我覺(jué)得這也是《無(wú)手的少女》這部成人動(dòng)畫(huà)的優(yōu)秀之處。關(guān)于性、身體、排泄…的直言不諱,創(chuàng)作者并沒(méi)有采用異樣的手法呈現(xiàn),因?yàn)檫@些本來(lái)就是非常自然、無(wú)需回避的本質(zhì)。也正因?yàn)檫@種自然和平靜的不回避,我說(shuō)這是一部極其純潔的童話。
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