《六月之蛇》是一部結(jié)合了劇情、懸疑和情色元素的電影。故事發(fā)生在充滿連綿不斷的梅雨的東京，這種濕冷的天氣讓人心煩意亂，欲望在人們心中蠢蠢欲動。影片主要講述了一位名叫凜子的少婦（由黒沢あすか飾演）和她的丈夫（由神足裕司飾演）的故事。雖然他們相愛，但由于丈夫有潔癖的問題，夫妻之間一直沒有性生活。賢淑溫良卻倍感壓抑的凜子只能通過自慰來尋求片刻的滿足。某天，一位名叫道郎的男子（由塚本晉也飾演）因為自殺的念頭而打來電話求助。凜子通過心理咨詢幫助道郎逐漸走出自殺的困境，但他卻開始沉迷于凜子的溫柔。他利用凜子自慰的照片來威脅她，逼迫她做出一件又一件令她感到屈辱的事情。這部電影改編自導(dǎo)演塚本晉也的同名小說，憑借其獨特的故事情節(jié)和表現(xiàn)手法，獲得了2002年威尼斯電影節(jié)圣馬科評審團特別大獎，以及2003年葡萄牙國際奇幻影展最佳女主角（黒沢あすか）和評審團大獎。影片以其引人入勝的劇情和深度探討人性的主題，給觀眾留下了深刻的印象。

按照現(xiàn)代哲學(xué)的觀點，早期的吉加?維爾托夫的《持?jǐn)z影機的人》，路易斯?布努艾爾的《一條安達魯狗》似乎更接近于所謂的后現(xiàn)代。尤其是后者，達利的介入更使得影片更多了些無意義甚至無理取鬧的荒誕供后人挖掘意義。雖然那時候也爆發(fā)了經(jīng)濟危機，但是之前的資本主義社會還是一個充滿發(fā)明，革新的現(xiàn)代化的過程，甚至還充滿著理性和啟蒙的精神。一切似乎都在正常的完善之中。而我們面臨的現(xiàn)代已經(jīng)被后現(xiàn)代的各種符號包圍，各種經(jīng)濟和道德上的危機的出現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超越了人們想象的速度。這個時期的一部分電影，例如沃卓斯基兄弟的《黑客帝國》，黑澤明的《夢》，三池崇史的《拜訪者Ｑ》等，無不充滿了對當(dāng)代危機的憂患，在后現(xiàn)代的語境和喧囂中獨守著不變的人道主義和主體意識的哲學(xué)思考。

也許源自于日本特殊的地理方位和歷史，這個國家的導(dǎo)演似乎比世界上任何國家的導(dǎo)演更敏感，也更激進。沒有哪個國家的導(dǎo)演像日本導(dǎo)演這樣極端的揭露本國國民的精神病癥。從早期的今村昌平，鈴木清順，到現(xiàn)存的大島渚，三池崇史，清水崇，鹽田明彥，北野武，還有本片導(dǎo)演冢本晉也等等，無不用自己獨特的思維方式，影像風(fēng)格和敘事技巧刻畫著噩夢和噩夢降臨時的人間。《六月之蛇》延續(xù)了1989年《鐵男》的黑白和躁動不安的影像，又用一種鬼魅的藍(lán)色濾鏡使得影片顯得更嚴(yán)肅和讓人深思。

倫子是一個心理咨詢中心的咨詢師，她的工作便是每天接一些有心理障礙的人的電話。下班回家，她要面對的是一個有潔癖和強迫癥的丈夫，兩人幾乎沒任何感情。她每天都過著這樣的生活。只有偶爾在自家的鏡子前穿上性感短裙手淫時才會感到一些欣慰。在向她咨詢的人中，有一個攝影師，他因患癌癥想自殺。在倫子的解釋下他放棄了自殺，并認(rèn)識到了自己該做什么才會有活著的必要。而倫子的處境似乎和攝影師一樣，雖然她給別人解釋生命的意義，她自己卻沒辦法對自己的生活做任何改進，哪怕是形式上的。攝影師偷拍了大量倫子獨自手淫和穿暴露衣服的照片，并將照片郵寄給了倫子。倫子對攝影師的行為表示憤怒，卻沒有思考自己生活本身的問題。終于在攝影師的強迫下她買了自慰用具，并在大雨中自慰。此時，猥瑣的丈夫正在暗處跟蹤倫子，看到了裸體的倫子他竟然也勃發(fā)了生命的沖動，也開始了手淫。影片的結(jié)尾似乎顯得過于溫柔，倫子夫婦在家中終于有了性愛。

現(xiàn)代社會對人的異化已經(jīng)不再是個時髦的話題，我們已經(jīng)被電腦和數(shù)字包圍，各種橡膠性愛產(chǎn)品琳瑯滿目，越來越少的人從事出力不討好的終極思考。影片的切入點雖然是性，導(dǎo)演通過對人的性欲的復(fù)蘇來表現(xiàn)人性的復(fù)蘇。人與人之間的隔膜和疏遠(yuǎn)已經(jīng)使得人類社會更偏向于一個數(shù)量和政治的社會而不是一個人的社會。臺灣導(dǎo)演蔡明亮（《河流》，《天邊一朵云》等等），韓國導(dǎo)演金基德（《空房間》）也在自己的影片中探討了這個世紀(jì)性的夢魘。其實冢本晉也并沒有滿足于對感官的迷戀，對性的渴求往往是對其他精神需求的基礎(chǔ)。倫子在別人的強迫下找到了自我，完成了精神的自救。也許最終她獲得了愉悅和滿足，但是這個過程無疑是一種嚴(yán)酷又痛苦的考驗。其實她還沒有完全做一個真正的女人，還沒有完全脫離男人的幫助。我們的世界上占大多數(shù)的也許不是痛苦的自救者，而是糊里糊涂的沒有痛苦和快樂而言的所謂的“沉默的大多數(shù)”。作為男人的倫子的妻子又何嘗不是當(dāng)代男人的真實寫照。在官職和西裝的遮掩下是一顆顆無助而孤獨的心，對責(zé)任的恐懼或者對感情的麻木使得沒有多少人還愿意進行新的生活嘗試。他通過看自己的妻子手淫獲得了性的滿足，而這種愉悅充其量算個二手性愛。畏懼或者逃避真實是他的無處可去的通行證，占有和嫉妒又似乎是他的墓志銘。當(dāng)?shù)弥拮拥昧巳橄侔r他極力要求妻子不要割掉乳房，這個性愛符號對于他已經(jīng)沒任何意義，這不就是現(xiàn)代人的對待生活和生命的態(tài)度嗎？攝影師知道自己得了絕癥，他卻知道了該怎樣活著，并用強迫的方式將之告訴別人。也許這并不是個民主的舉動，卻顯現(xiàn)了導(dǎo)演強烈的危機感和責(zé)任感壓迫下的非理性釋放。導(dǎo)演本人扮演的這個角色和《圣經(jīng)》中伊甸園里的那條蛇有些類似，同樣喚醒了人的感性沖動和生命力的復(fù)蘇。不知道導(dǎo)演本人是不是這么認(rèn)為。

記得不久前和一個朋友說起了帕索里尼的《索多馬的120天》，他的評論僅僅是變態(tài)兩個字。這對帕索里尼來說是不公平的。一個所謂的高級知識攜帶者說出這樣單薄的評判，不知道證明了教育的悲哀還是洗腦政治的得逞，或者被教育者個人意識的喪失。在《六月之蛇》這樣看似扭曲的表象之外，是一個寬闊的讓人窒息的精神世界。它包含著一種革命的力量，并試圖把欲望的運動從等級體系的社會強加的形式和普通經(jīng)濟活動對人的禁錮中解放出來，它要打破被壓抑在欲望之中的主體，創(chuàng)造出這個已經(jīng)后現(xiàn)代了的后工業(yè)社會中的新的欲望主體。

這些導(dǎo)演不是正常世界的變態(tài)者，而是變態(tài)世界中的正常人！


影片資料：
中文名稱：六月之蛇
英文名稱：A Snake of June
發(fā)行時間：2002年01月01日
電影導(dǎo)演：塚本晉也
電影演員：
黑澤明日香(Asuka Kurosawa)
塚本晉也(Shinya Tsukamoto)
神足祐司(Yuji Kotari)
地區(qū)：日本
語言：日語

魏曉波2006-10-16 14：45于株洲陋室
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