莎翁的知識(shí)?。?/h3>

《麥克白的悲劇》是一部充滿懸疑和戲劇性的電影。故事以華盛頓飾演的麥克白為主線，他被三個(gè)神秘的女巫所引誘，相信自己注定要成為蘇格蘭國(guó)王。在妻子麥克白夫人（麥克多蒙德飾）的支持下，麥克白開始將這個(gè)預(yù)言變成現(xiàn)實(shí)。電影中充滿了緊張和扭曲的情節(jié)。麥克白和麥克白夫人為了達(dá)到他們的野心，不惜付出了大量的鮮血和背叛。格里森飾演國(guó)王鄧肯，他的形象高貴而威嚴(yán)，成為了麥克白野心的犧牲品。米爾林飾演鄧肯的兒子馬爾科姆，他在父親被害后，成為了正義的象征，努力阻止麥克白的瘋狂行為。霍金斯飾演麥克達(dá)夫，他是一個(gè)忠誠(chéng)的朋友和顧問，但最終也成為了麥克白的受害者。電影的攝影由布魯諾·德爾邦內(nèi)爾（《醉鄉(xiāng)民謠》）擔(dān)任，他用獨(dú)特的鏡頭語(yǔ)言和光影效果，將故事中的緊張氛圍和黑暗氛圍完美呈現(xiàn)出來(lái)?！尔溈税椎谋瘎　肥且徊苛钊苏鸷车碾娪?，它展現(xiàn)了人性的黑暗面和欲望的破壞力。觀眾將被深深吸引，并在電影的結(jié)局中感受到悲劇的沖擊。這部電影不僅僅是一部戲劇，更是對(duì)人性的深刻思考和警示。

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現(xiàn)代性與導(dǎo)演意志

莎翁的《麥克白》講述的是一則命運(yùn)悲劇，究其悲劇成因的主源，無(wú)疑為一種性格蒙上了審慎的罪名，三女巫的所謂命運(yùn)預(yù)言，揭示了麥克白與麥克白夫人一直以來(lái)的野望-權(quán)力的渴望，且為其野望的實(shí)現(xiàn)作了充分的背書。

權(quán)力-欲望，無(wú)疑是一種極端的屬己之物，擁有權(quán)力并永遠(yuǎn)擁有權(quán)力，才能讓權(quán)力一直保持屬己的屬性，所以在謀殺國(guó)王奪得大位后，麥克白患得患失除了所謂“罪行導(dǎo)致的良心煎熬”，更沉浸于屬己之物哪一天突然不再屬己的巨大恐懼之中，最終在二次聽信女巫預(yù)言的應(yīng)驗(yàn)后，決心反抗“命運(yùn)”，最終命喪劍下，永遠(yuǎn)擁有變成了永遠(yuǎn)失去，恰如第一次預(yù)言并沒有明講，但暗示的慘淡結(jié)局。

那么，對(duì)于電影來(lái)說(shuō)，什么是其極端屬己之物呢？眾所共識(shí)的應(yīng)該是光與影，此處光影對(duì)于電影的屬己之歸屬，應(yīng)該視為一種電影區(qū)別于其他藝術(shù)而獨(dú)屬于電影的“本質(zhì)”特征。對(duì)于戲劇來(lái)說(shuō)，舞臺(tái)與表演看起來(lái)就是歸屬在戲劇上的極端屬己之物，而也可以打上獨(dú)屬于戲劇的“本質(zhì)”特征標(biāo)簽。

喬爾科恩這版翻拍，與奧遜威爾斯、黑澤明、波蘭斯基等眾多翻拍相比，更突出上述的電影與戲劇各自很“本質(zhì)”方面的屬己之物的結(jié)合：表現(xiàn)主義濃重的光影設(shè)計(jì) 與 人物時(shí)刻都深厚的舞臺(tái)表演。此時(shí)呼之欲出的問題就是，兩者的結(jié)合究竟達(dá)成了什么？如果答案是只是達(dá)成了一種特殊的風(fēng)格或作者風(fēng)格的延續(xù)，或者只是巴贊意義上借助場(chǎng)面調(diào)度手段達(dá)到的一種舞臺(tái)戲劇片的話，那么兩者結(jié)合的后果與只有一者充分發(fā)揮達(dá)成的效果也不會(huì)有太大的區(qū)別，畢竟兩者結(jié)合如果只能有造句構(gòu)建的、精神分析式心理學(xué)的、存粹認(rèn)識(shí)與現(xiàn)實(shí)的所謂根本矛盾的等等，都根本不會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活造成麻煩，所以一點(diǎn)都不重要。

如果答案是電影所謂從戲劇而來(lái)，通過(guò)對(duì)故事的孕育，最后超越戲劇達(dá)成不朽來(lái)說(shuō)，這種故事的不朽就不是戲劇可以經(jīng)驗(yàn)的東西，因?yàn)槲枧_(tái)和舞臺(tái)表演是戲劇必然需要的基礎(chǔ)，而成為了電影就脫離了戲劇“本質(zhì)”本身，成為了對(duì)電影本質(zhì)的把握。這種把握是當(dāng)然是一種知識(shí)和認(rèn)識(shí)的把握，是靠電影對(duì)故事的理解、體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)留存下來(lái)的東西，而依舊是電影的屬己之物，也代表了電影本身吸取其他所有藝術(shù)而來(lái)的綜合性來(lái)源，其實(shí)就是很難脫離其他藝術(shù)形式，永恒留存的屬己性。

與其永恒屬己對(duì)照的是，與麥克白聽到第一個(gè)預(yù)言后，被預(yù)言激發(fā)自己對(duì)于權(quán)力的貪戀，但權(quán)力最后卻不屬于自己，屬于另一個(gè)同僚的子嗣，在聽完第二個(gè)預(yù)言后，甚至連麥克白自己的性命與命運(yùn)，其評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)都不在自己手中，而需要冥冥之中會(huì)“行走的森林”，與并非女人誕下的戰(zhàn)士等外在決定。如此的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不是認(rèn)識(shí)、不是把握、不是理解、甚至都不是經(jīng)驗(yàn)，而真正超脫了屬己之物，落到了相信故事現(xiàn)實(shí)能真正深植到生活之中，而不是知道故事現(xiàn)實(shí)可以貼合到生活而已，才真正相信電影可能性的信念。

莎士比亞取材于賀林謝德的《編年史》改編的《麥克白》， 描繪11世紀(jì)的蘇格蘭，原著中的英倫三島和莎翁彼時(shí)的英倫三島，理所應(yīng)當(dāng)應(yīng)該全是盎格魯-撒克遜的白人，在今世今日，科恩選用了丹澤爾·華盛頓和很多黑人演員來(lái)重新搬演麥克白的悲劇，或許在某種程度上可以短暫超越莎士比亞“屬己”的知識(shí)，這種短暫的超越或許不美好、不太現(xiàn)實(shí)、甚至充滿很多被人誤解的硬性教條、充斥著讓人看不出的某些智慧，但情感確實(shí)真實(shí)的，戲劇和電影的“本質(zhì)”在這爭(zhēng)斗，此消彼隱之中，一種實(shí)際能看到的真實(shí)，從爭(zhēng)斗的解蔽里油然而生，而不需要去想，更不需要知識(shí)化、或理論化的整全構(gòu)建。

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