以下是我對電影《出走的決心》的影評：《出走的決心》是一部家庭影片，它以一個50歲的阿姨自駕游真人故事為背景，講述了一個關于夢想、勇氣和自我實現(xiàn)的故事。影片中的主角李紅是一個天真浪漫的女性，她一生有過許多夢想，但因為各種原因，她一直等待和錯過。直到50歲，她終于下定決心，不再等待，要活出不一樣的人生。影片的劇情緊湊而感人，通過李紅的旅程，觀眾可以看到她如何克服各種困難和挑戰(zhàn)，實現(xiàn)自己的夢想。影片的演員表現(xiàn)非常出色，尤其是詠梅的表演，她將李紅的天真浪漫和堅韌不拔的性格表現(xiàn)得淋漓盡致。影片的攝影、音樂和視覺效果也非常出色，為影片增色不少。總的來說，《出走的決心》是一部非常值得觀看的電影。它不僅讓人思考關于夢想和自我實現(xiàn)的問題，也讓人感受到了勇氣和堅韌的力量。我非常推薦這部電影，給它打出五星的評價。

它應該在商場、飛機場、火車站、長途汽車站的大屏上、醫(yī)院的滾動屏幕上、民政局的大廳里循環(huán)播放，在小學、中學的生理衛(wèi)生課上，在大學的開學第一課上給學生免費播放。

讓所有人，尤其是對愛情婚姻充滿幻想的女人清楚地意識到，你所憧憬走進的生活，里面究竟藏著什么樣的真相。

很多女生到現(xiàn)在還天真地認為，婚姻就是戀愛的延續(xù)，是一個男人呵護我愛我，我給他生下我們愛情的結晶，他就會一輩子珍惜我對我好。

別做夢了，婚姻不是這樣。

婚姻里充斥著大量被默認為歸屬給女性的免費勞動，包括但不限于家務勞動、家庭必需品的采購、家庭開銷的平衡、生育下一代、撫養(yǎng)&教育孩子健康成長、孝順公婆……等等等等。

很多你以為是兩個人搭伙干的事，實際上都是女人在負擔絕大部分的工作，男人往家里拿點家用，偶爾哄哄孩子玩玩，那就算是不錯的男人了。

如果他再有個婚前買了房給了彩禮的“壯舉”，那么更是一輩子都覺得女人占了他的便宜，應該乖乖地在家當牛做馬了。

你們發(fā)現(xiàn)了嗎？很多對女性來說重大到足以影響一生的事件，對女性都是遮遮掩掩、騙騙賴賴的，沒有親身感受過的女性，完全不知道其中真相如何。

比如性生活，比如生育，比如婚姻。

“過來人”絕口不提里面隱藏的疼痛、危險，對女性身體的傷害，勞動的剝削，心理的壓力，只是含含混混地用一句“別的女人都是這么過來的”來騙你上套。

反正你只要踏進來了，這輩子就很難再抽身了。

絕大部分女性，即便已經識破了這場盛大騙局的真相，也不會擁有“出走的決心”，她們甚至還會勸自己的女兒到年齡也趕快找個人嫁了。

因為她們不知道，女性的人生在結婚生子之外，還有別的選項，她們只會把自己的境遇歸結為沒有遇到好男人。

潛臺詞是，她們相信只要遇到一個好男人，女性的婚姻困境就會迎刃而解。

《出走的決心》當然在我看來并不是一部完美的經典作品，在技法上它還存在各種各樣的問題，但是它最好的地方在于沒有把原型故事奇觀化，沒有將之作為個案去呈現(xiàn)，它展現(xiàn)的是最廣大的女性困境。

就是一個普通的女人，遇到一個不算壞的男人，為什么還能把婚姻過成恐怖片？

《出走的決心》其實拍得非?？酥疲芏嗫梢员环糯笊壳榈牡胤?，導演尹麗川都放棄掉了，尤其是原型人物蘇敏阿姨在家中還遭受過家暴，但是導演都沒有拍。

她在首映式上說了，想用電影中的李紅，展現(xiàn)更普遍的、常見的女性生活，她們即便沒有遭受到極端的困境，光是那些細水流深的日常，就足以令人窒息了。

影片中姜武扮演的孫大勇，沒有家暴的行為，他「只不過」是下雨天不給李紅打傘，李紅給他做了愛吃的菜他習以為常，李紅眼睛里進東西了他毫不在意，用訓狗式的舉動敲窗傳達他的“指令”，他不賭不嫖沒出軌，在很多男性觀眾眼里已經算得上是好男人的標準，所以他們無法理解李紅的「矯情」。

“你們女人還想咋的？很多男人都像孫大勇那樣不擅于表達感情，他又沒做什么傷天害理的事情，你有什么忍不了的？”

我圍觀影片上映這幾天男性觀眾們的破防，無外乎表達的就是這樣的觀點。

因為他們覺得自己的父親甚至是他們自己在婚姻里都是這么個表現(xiàn)，或者還不如電影里那倆男的呢，如果女人都像李紅那樣受不了跑了，這個世界豈不是亂了套？

影片中讓我印象最深刻的，是李紅開車出來很長時間，接到來自孫大勇的第一個電話，她還有著一絲期待，想著這個男人會不會有一點關心她，結果他說車上的etc卡綁的是他的銀行卡，她用了81塊錢。

她轉給他81塊錢，然后把etc卡拔下來扔得遠遠的。

人是情感的動物，需要同類的關心和認可，蘇敏阿姨說她在夜晚露宿大家為了她的安全把她的小車圍在其他房車的中央，這是她期盼已久卻從未從丈夫那里得到過的東西。

她是活生生的人，不是給點吃的就任勞任怨拉磨的驢。

如果有人看到了這些細節(jié)還不懂她為什么要出走，那只能看作是既得利益者的傲慢。

最搞笑的，就是有男觀眾說，如果性轉一下，李紅是個男的，住在他老婆的房子里，自己就做點家務，老了突然說受不了了，不管家里人就出去自駕游，那么還不被罵成是拋妻棄子？

我對這樣的“性轉”簡直嗤之以鼻，這還用得著性轉嗎？為什么都說女性是在喪偶式育兒，這不是因為進入婚姻之后的男人跟死了沒分別？

明明人在這個家里，但是基本不承擔家務和育兒的勞動，生孩子就貢獻一哆嗦，到時候還要像影片里的女婿一樣，把女兒失去工作在家照顧孩子說成是“在家歇著”。

如果“在家歇著”真這么爽，男人早就天天在家歇著讓女人出去工作了。

男人不必擁有“出走的決心”，因為他們從來也沒有被家庭被孩子束縛過自己的人生，他們從來沒有在婚姻生活中感受到那么多的無助和失權。

他們可以因為工作忽略家庭，也可以因為追求夢想忽略家庭，但是不會有人嘴他們拋妻棄子不負責任，還會歌頌他們公而忘私或者“男人至死是少年”。

但是很明顯，女性沒有這樣的待遇，因為絕大部分人繞來繞去就是想表達女性要為家庭付出更多。

既得利益者當然不理解奴隸的痛苦了，或者說他們清楚也要揣著明白裝糊涂，否則奴隸們都覺醒了反抗了，他們上哪兒剝削人去啊？

當然，男性觀眾反駁的諸多理由，并不都是垃圾話，有些對女性來說是很有參考價值的。

比如他們很喜歡掛在嘴上的好人壞人論，孫大勇在他們的價值觀里不算壞男人，甚至還算是個好男人，居然敢娶扶弟魔家庭里的女兒，這么偉大的男人，你個李紅還敢挑三揀四，你這個壞女人，把別的女人都給教壞了！

這幾天被熱議的另一部作品《凡人歌》里的沈磊和謝美藍這一對面對的輿論環(huán)境也是如此，丈夫沈磊被認為是踏實的好男人，在京的公務員，月入8千，穩(wěn)定有面兒，妻子謝美藍月入2萬投行精英又如何，不是體制內就低人一等。

謝美藍一開始也是好女人，不要房子車子彩禮就和沈磊裸婚了，兩人租住在小蝸居里，房租和日常開銷由謝美藍負責，沈磊的工資全存起來，他的說法是用來應對大事兒。

之后許多年，兩人生活條件一直沒改善，房子買不起，謝美藍想買個車沈磊也不同意，后來終于遇到大事兒，謝美藍的母親患上癌癥，他倆房子太小沒法接母親來照顧，錢不夠錯過了靶向藥的黃金治療時間。

就連謝美藍求沈磊和他們領導走動走動幫母親解決個床位，大公無私的沈磊都拒絕了，他可以在單位無條件做好事幫別人加班，但是拒絕欠別人任何人情。

謝美藍母親去世成為壓死他們的最后一根稻草，謝美藍離開了沈磊，轉投霸總懷抱，一個典型的被金錢誘惑變壞的女性工具人就這么塑造完畢了。

但是現(xiàn)在，人們總算不再一窩蜂地罵謝美藍了。

無論是李紅還是謝美藍，都是典型的好女人，為什么一個「利他」的好女人，在嫁給一個男性口中的「好男人」之后，最終都生出了出走的決心，變成了拋夫棄子的壞女人？

很顯然，父權社會對于好男人壞男人，好女人壞女人的標準并不是統(tǒng)一的，而是格外雙標的。

父權社會并不獎勵好男人，或者說并不像贊揚、鼓勵好女人那樣同樣贊揚鼓勵好男人，那些真心愛護妻子，承擔部分家務和育兒責任的男人，不出去亂來的好男人，在男性內部并不受歡迎，更得不到尊重。

男性會譏笑、調侃這些好男人是怕老婆的妻管嚴，沒有男性氣概，如果這些好男人不參與他們內部的獵艷買春行為，不和他們造女性的黃謠，他們就會用各種方法威逼利誘好男人加入，成為他們的一員。

因為他們深知，好男人的存在會拉高男人的評價標準，如果這個世界上好男人占了多數，目前的輿論場就不會有男人不嫖不賭不出軌不家暴就算好男人的寬容環(huán)境了。

所以，他們在輿論上打壓好男人，卻習慣性地結成攻守同盟，為那些殘忍傷害女友妻子的壞男人找借口，說他們是“老實人”，進一步降低好男人的標準。

與此同時，好女人的標準卻越來越高，既要賺錢養(yǎng)家，又要貌美如花，出得廳堂入得廚房，要無怨無悔任勞任怨地生兒子，將兒子養(yǎng)育成龍，孝順父母，體貼丈夫，最好就是不讓丈夫操一點家里的心。

而壞女人的標準越來越低，敢要彩禮敢對男人挑三揀四的那就是壞女人，不想結婚不生孩子的也是壞女人。

他們需要女性成為「利他」的好女人，而不是「利己」的壞女人，因為這將最大程度地保障男性的利益，而男性如果都是「利她」的好男人，則會損害「利己」的壞男人的利益。

所以我們需要多多鼓勵一些父權制標準之下的壞女人，因為有她們的存在，我們女性的生活才能多一點喘息的空間。

我更懶得對那些壞女人扔石頭表忠心，因為你我都可能成為下一個被扔石頭的壞女人。

生活在一個對好男人要求無限低，對好女人要求無限高的社會，才是女性最大的噩夢。