試想下，一天，某門戶網(wǎng)站社會版出現(xiàn)這樣的新聞，一對青年男女在樹林里面約會，突然，兩個不良青年，殘暴的毆打男青年將其槍擊致死，又輪奸女青年，接著揮刀狂刺二十多刀，你會如何反應(yīng)，我想留言一定是“禽獸”，“千刀萬剮”之類。確實(shí)，面對惡性的犯罪，我們總是一陣驚愕后一陣憤怒，而在電影《死囚漫步》中，兩位作惡的青年確實(shí)受到了法律的審判，其中一位還將面臨死刑，這本是又一次例行的對犯罪的懲處行為，直到修女海倫的出現(xiàn)，讓我們從更多角度看到了一起惡性案件之后的不同人的苦與痛，罪與罰。
    修女海倫本是位在黑人社區(qū)行善的善良女人，直到一天，收到了犯下上面提到的罪行的行兇者之一的馬修龐斯勒的來信，決定去探望這位等待隨時可能降臨的死刑的犯人。我們看到，從海倫一開始她的這次探視，就面對了巨大的壓力。作為一個犯了惡性案件的犯人，馬修雖然仍然在法律程序上受到一定程度的尊重和保護(hù)，但是實(shí)際上，他已經(jīng)被社會主流所拋棄，在人們眼中他已經(jīng)與“禽獸”劃上等號，他罪大惡極，他死有余辜，所以，甚至一位神父根本無法理解海倫為什么要探視這位惡人，提醒她要“小心被利用”，在他看來，這樣的人惡性難改，不值得被拯救。
    馬修向海倫陳述自己的“冤情”起初讓本片看似有了一絲轉(zhuǎn)折，似乎這將是又一個冤案的故事，此后將有仗義的律師直言，將有法庭上的精彩辯論，最后以正義律師一番慷慨陳辭和冤犯的平反昭雪而結(jié)束。但是，本片的內(nèi)涵和不同就在于，它不是著力于煽情的故事，本片甚至庭審的鏡頭都非常之少，它更多是由海倫作為一個“導(dǎo)游”，從她的目光我們?nèi)ヌ皆儾煌说男撵`。作為制造罪行的馬修，起初他的冤情聲辯讓人對他有絲憐憫，但是隨著劇情的深入，我們知道，那更多是他的狡辯，或者說眼看死期迫近的求生本能的最后一搏。他并沒有親手殺死那對情侶，但是他參與了輪奸，他眼睜睜的看著同伴殘忍的殺害他人，他是幫兇，他并不是“無辜”的，他是有罪的。我們看到，馬修本身是個帶著極端思想的人，是個種族主義者，有暴力傾向，同時有著脆弱而敏感的內(nèi)心，盡管試圖在外表死撐堅強(qiáng)，想表現(xiàn)的輕松和坦然。但是，值得思索的是，為什么馬修被判死刑，而另一位罪犯卻免除一死？這個角度看，馬修卻有“冤情”，正如他的辯護(hù)律師所說，“富家子弟從未被判死刑”，或許他有多一點(diǎn)的錢在當(dāng)時請更好的律師也可以免于一死，但是很遺憾，他當(dāng)時只有個政府指定的稅務(wù)律師來辯護(hù)，甚至當(dāng)時的審判中該律師幾乎無作為。這正是值得思索的地方，一種程序合理化表象下的不合理，一種無形的歧視和差別，一種制度漏洞下的個體悲劇。而本片作為根據(jù)真實(shí)故事改編的電影也很現(xiàn)實(shí)的展示了，面對一種制度和社會環(huán)境缺陷下的個人努力的無力感，最終，馬修被行刑。
    海倫的更大困境在于，她還試圖去安撫這起案件中的受害者家庭，試圖在加害人和受害者的心靈安撫中找到一條折中的路線，這是一種理想主義的努力，卻注定分外艱難。當(dāng)海倫與受害者家人面對時，就受到了質(zhì)問，“修女，我是天主教徒，為什么你可以坐到龐斯勒的身邊，卻不來找我們談?wù)?，了解我們的感受？”，“為什么你（作為一個修女）會為罪犯擔(dān)憂，而沒有考慮到或許我們需要你？”。面對這樣的質(zhì)疑，海倫是痛苦的，疑惑的，特別在她發(fā)現(xiàn)馬修的種族主義等特征后更是內(nèi)心處于自己為“幫助這樣一個人”是對還是錯的困惑中。但是她還是勇敢的走入了受害者的家庭，傾聽他們的感受，卻被誤會是改變了態(tài)度，轉(zhuǎn)而支持受害者一方，當(dāng)受害者家庭發(fā)現(xiàn)不是這樣時，海倫又受到更大的責(zé)難。這是一個很現(xiàn)實(shí)的問題，即對于很多問題，我們總是堅決的對立的看，總是帶著“兩分法”的目光，非黑即白，非善即惡，不是你受懲罰就是我受痛苦。馬修因?yàn)橐黄饑?yán)重的罪行，實(shí)際上已經(jīng)被大多數(shù)人剝奪一切權(quán)利，他不配活著，他不配與人溝通，他不配受到律師的辯護(hù)，任何幫助他的人都要么是“助紂為虐”，要么是“被利用”，或者腦子短路，他們被劃到與馬修一個陣線，所以也受到了憤怒的大眾的質(zhì)疑和鄙視。如果我們發(fā)現(xiàn)是一起明顯的冤案，我們會呼喚程序正義，呼喚有人幫助他，但是一旦發(fā)現(xiàn)對方罪大惡極，就歇斯底里喊打喊殺，哪怕對方根據(jù)程序進(jìn)行合理的抗辯，我們也失去了耐心，這個時候，大眾的心理往往是，去他媽的什么法律程序，早些把這混蛋判死刑，好平民憤。所以，我憎恨一場罪行中的行為，我理解受害者家庭的憤怒，我也欽佩海倫修女這樣的人在大眾的憤怒中，在情緒化的社會環(huán)境中堅持一些底線，做她們的努力。海倫也譴責(zé)馬修的罪行，反駁馬修的狡辯，同時，她也安撫馬修的心靈，讓他反思自己的罪行，盡可能平靜的走上黃泉路。
    片中還涉及了死刑問題的討論，從我個人來講，不是太相信死刑能夠起到預(yù)防和警戒犯罪的目的，如果這樣，中國很多重刑主義的時代簡直應(yīng)該太平盛世了。我認(rèn)為死刑主要還是一種國家強(qiáng)制力下，法律約束下的“復(fù)仇”行為，使的死者家屬心理得到安慰，使的大眾的情緒得以發(fā)泄，即平民憤的效果。所以，死刑的方式和大眾對于死刑的態(tài)度是會隨著社會變化而改變的，片中已經(jīng)反映了死刑存廢的爭論，當(dāng)然，死刑廢除論者處于下風(fēng)，特別在一起惡性案件的背景下。但是，我想，由于死刑具有不可挽回性，所以程序盡可能合理，慎重應(yīng)該是底線，就如片中的馬修盡管受到萬眾唾棄，但是仍然有人堅持著讓他在盡可能合理的程序下抗辯，而馬修被注射致死也反映著死刑方式的改變。
    如果有人問我，如果你受到了違法和犯罪行為的侵害，會很冷靜的看待行兇者嗎？會不急于讓他受到懲罰嗎？我會說，是的，別說嚴(yán)重的犯罪行為，哪怕一個人揍了我一頓，我也會憤恨的詛咒他死，也可能找人報復(fù)；如果有人騙了我?guī)装賶K錢，我也會憤怒的希望那人被“抄家”，貧困潦倒。但是，正是由于個人對于違法犯罪行為的回應(yīng)容易極端化，情緒化，而且不可掌控，隨意性大，所以，我們才需要法律的約束，才需要秩序的建立，否則，私刑滿天飛的社會我認(rèn)為將更加可怕。而海倫等人的可貴就在這里，她們在大眾的憤怒中去探詢被忽視的角落，孤獨(dú)但是堅定的去呼吁寬恕和和解，所以，片子末尾，我們看到，起初對她不滿的一位受害者家屬也有了一絲觸動，盡管只是微微的觸動，但是足以令海倫們寬慰，她們做的正是讓大家在情緒達(dá)到一個方向的極端時，有點(diǎn)觸動，有點(diǎn)思索，這是艱難而渺小的努力，卻值得我致以深深的尊重。

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這篇影評有劇透