不止于記，是為紀?。?/h3>

《荒城紀》是一部以喜劇為主題的電影，故事背景設定在二十世紀三十年代的民國時期，發(fā)生在山西一個偏遠的小山村。故事的主要情節(jié)圍繞著村里的保長展開，為了謀求個人利益，他決定將自己的女兒嫁給縣長的兒子。在女兒的口中，保長得知了一條旱澇保收的消息：只要在村里建立一個名為“李憶蓮祠堂”的建筑，就能夠獲得縣里撥發(fā)的巨額救濟糧和銀元。雖然保長并不完全明白縣里的意圖，但是他對財富的渴望使他立即與村里的族長勾結起來，開始籌謀這樁買賣。電影以喜劇的手法展現了保長和族長為了謀取個人利益而展開的一系列滑稽而荒謬的行動。他們不擇手段地籌集資金，招募工人，修建“李憶蓮祠堂”，并期待能夠得到縣里的救濟糧和銀元。然而，故事的發(fā)展卻充滿了意外和笑料，保長和族長面臨著各種困難和挑戰(zhàn)。在電影中，觀眾可以看到保長和族長在為了財富而不斷追逐的過程中，暴露出了他們的貪婪和不擇手段的本性。同時，電影也通過喜劇的手法，揭示了人性的弱點和社會的荒謬。在這個小山村中，人們?yōu)榱藗€人利益而不擇手段，爭相追逐財富，最終導致了一系列滑稽可笑的情節(jié)。《荒城紀》通過幽默搞笑的方式，讓觀眾在歡笑的同時，也反思人性的弱點和社會的荒謬。影片以喜劇的手法揭示了人們在面對貪婪和利益的誘惑時，往往會做出荒唐可笑的行為。同時，它也提醒觀眾要珍惜真正重要的東西，不要被財富和物質所迷惑。這部電影不僅給觀眾帶來了歡樂和笑聲，更在其中蘊含了深刻的思考和警示。通過喜劇的手法，它向觀眾傳達了珍惜真正重要的東西，不要被貪婪和物質所迷惑的重要信息。觀眾在歡笑的同時，也能夠對自己的行為和社會的現象進行反思，從而得到一種深刻的警示和啟示。

1934年，蔣介石發(fā)起了國民教育運動，又稱新生活運動。

按“最高統(tǒng)帥”的意思，新生活運動希望人民改頭換面，具備“國民道德”和“國民知識”，從根本上革除陋習。

運動的訴求多是西化現代化的，但又不可避免地糅合了傳統(tǒng)禮教與舊式道德，“國之四維，禮義廉恥”，朱熹哲學成為了“新生活運動”的大旗。

“領袖”號召，自然有大批謀士相隨，理論文章引經據典，學習宣傳如火如荼。達官貴人們在這樣的語境下自在轉圜，積極響應，撰文、演講、開會、比賽，八面玲瓏，熱鬧非凡。

但國民政府孱弱的基層控制力，讓運動難以向下延伸。尤其彼時國家尚且貧弱，又有戰(zhàn)爭的阻擾，政令不通，“新生活運動”難免神形分離，最后荒腔走板、面目全非，甚至引出了很多荒誕的笑話。

電影《荒城紀》的故事，就發(fā)生在這樣的背景之下。

餓肚子可以講道德么？臺面上，冠冕堂皇的漂亮話總能講幾句。但私底下，第一要務還得有飯吃、活下去。

新生活運動來到窮鄉(xiāng)僻壤，吸引保長和族長的，不是什么“把中國固有的精華加以發(fā)揚”，主要還是成為模范后的配套資金——三十萬大洋。

“禮義廉恥”當不了糧食，但真金白銀卻實實在在。

事情從一開始就走向歧路。愚昧封閉的鄉(xiāng)民沒功夫也沒興趣弄懂什么是“四維”，恰好村里有個外姓的寡婦李憶蓮，方言里平仄混淆，于是“禮義廉恥堂”變成了“李憶蓮祠堂”，領袖“蔣中正”變成了“講忠貞”。

錯會幾個字，方向卻完全是逆著來了，新生活運動沒搞出“新”來，倒是把舊糟粕里最要命的魑魅魍魎給放了出來。

不為鄉(xiāng)民待見的外姓寡婦一下成了菩薩奶奶，被高高供起，讓她入族譜，好吃好喝伺候，還要為她建祠堂，這是亙古未見的事情。

但神卻不能有人格，相愛的人被生生拆散，好好的家被夷為平地。

鄉(xiāng)民不斷進行著自我說服與自我麻醉，硬生生地把這件荒誕的事情變成了理所當然，也揭露了人性最丑惡的一面。

這是一部國內院線里鮮能看到的現實題材黑色喜劇，初看起來荒誕可笑，但慢慢又會被其中對人性的批判刺得如坐針氈。

電影開始，無論保長、族長，或者其他村民，都算不上什么壞人。他們有自己的私心自己的算計，也還顧及著全村人的口糧與生路，宗法和秩序。

但一個“李憶蓮祠堂”修建計劃攪亂了村莊，讓大家都暈頭轉向。上面的小道消息模棱兩可，不得要領。只能自己開悟，悟到了，就有錢拿。悟不到，一無所有。所以這并不是開放的選擇題，只能一條路走到黑。

于是他們分析、思考、研究，當理性不能解決疑問時，就選擇自我欺騙和自我蒙蔽，如同把頭插入沙堆的鴕鳥，進而一步步滑向“惡”的深淵。

“獻祭”成為整部電影的高潮，集體無意識終于造就了終極的惡。鄉(xiāng)民們以大張旗鼓的祭拜儀式完成了最后的屠戮，李憶蓮終究不是神，只是獻祭的犧牲而已。

然后督導團來了，新生活運動來了，外國記者來了，他們講話、訓示、授牌、拍照，“禮義廉恥”真相大白，所有人卻都寒蟬若禁。許諾的大洋只在村里打了個轉，象征性地留下幾吊，大半又都回到了老爺們的手中。

折騰一圈，該做的壞事做絕了，這個村莊依然貧瘠愚昧，甚至比過去更加混亂無序。

我非常喜歡電影結局的處理，沒有痛快淋漓的復仇殺戮，告狀的母親死在路上，憤怒的兒子定格在槍火噴射的瞬間，一切戛然而止。 那些群體做過的惡被輕易掩蓋，某年某月，燒死的寡婦，只是鄉(xiāng)間微不足道的軼事，散落在稗官野史與鄉(xiāng)野笑談中。沒有英雄俠客，沒有天理循環(huán)，被犧牲的人命，發(fā)不出振聾發(fā)聵的喊叫，但哀怨的控訴卻在這片土地上徘徊不散。

我們看著電影里荒誕的故事和人物發(fā)笑，又對照某種人性的真實而默然失神。電影的故事只講了一方小天地，但見微知著，留給觀眾的思考，卻不止那個村莊、那個年代而已。所以電影的名字用得講究，“荒城紀”——它不僅是留存于個體的“記”憶，更是見證和封印了一個時代，關于家國民族的“本紀”。忘或不忘，喜或不喜，它都醒目地矗立在那里。

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