《匿名者》是一部融合了科幻和驚悚元素的電影，故事背景設(shè)定在不久的將來，具體是2030年。為了應(yīng)對不斷攀升的犯罪率，政府采取了一項極端措施，即強制在所有新生嬰兒的瞳孔中植入晶片。這一措施雖然有效地降低了犯罪事件的發(fā)生，但也意味著每個人終身都將生活在政府的監(jiān)視之下，喪失了隱私權(quán)。然而，在這個充滿監(jiān)控的時代中，出現(xiàn)了一群黑客，他們擁有超強的技術(shù)能力，可以遠程修改晶片中記錄的影像。這些黑客被稱為“匿名者”。當一系列謀殺案在一級首都發(fā)生時，當?shù)鼐用裣萑肓丝只胖?。負責調(diào)查此案的偵探薩爾（由克里夫·歐文飾演）發(fā)現(xiàn)了一位神秘的匿名者成員（由阿曼達·塞弗里德飾演），她與這起案件有著千絲萬縷的聯(lián)系。電影以緊湊的劇情和扣人心弦的驚悚氛圍為特點，通過揭示人們在被監(jiān)視的環(huán)境下所經(jīng)歷的種種困境和掙扎，引發(fā)觀眾對個人隱私權(quán)的深思。同時，影片還通過匿名者的存在，探討了科技對社會的影響和人類對自由的追求?？死锓颉W文和阿曼達·塞弗里德的出色表演也為影片增添了不少看點。總的來說，《匿名者》是一部引人入勝的電影，通過獨特的故事情節(jié)和精彩的表演，成功地將科幻和驚悚元素融合在一起，給觀眾帶來了一場扣人心弦的觀影體驗。

影片所構(gòu)建的未來社會基于個人信息透明化、記憶的視頻式存儲與監(jiān)管調(diào)閱系統(tǒng)存在。正常情況下，政府以及履行相關(guān)治安職責的刑偵人員可以提取任何人任何時段的記憶資料以供治安之需、公務(wù)之便；而在普通人之間，記憶的提取和共享需要經(jīng)由本人操作，因此欺騙與謊言其實都由無從遮掩的“坦誠隱瞞”構(gòu)成，也就是當對方質(zhì)問“給我看你十分鐘前的記錄”時，以令人失望的沉默或搪塞回應(yīng)。這種新型的隱瞞其實也沒有偏離現(xiàn)實太遠，畢竟很多關(guān)系中的"瞞"根本上是愿打愿挨的心照不宣。

觀看時讓人比較愉快的一點是情節(jié)中并沒有陳詞濫調(diào)地在人體的某一部位（比如常見的太陽穴、頸部或耳后）植入奇形怪狀的物體來實現(xiàn)技術(shù)功能，一切關(guān)于認知與記憶管理的機制都已經(jīng)通過某種不必明說的方式完成了內(nèi)化，本質(zhì)上作為“外物”的技術(shù)手段以一種成熟而理所當然的方式融入到生活大小事項之中。然而在認知過程的呈現(xiàn)方式上，影片又采用了過多的文字、圖表、演示文稿風(fēng)格的三維動態(tài)，加上情節(jié)中對于部分記憶片段的一再回放，私以為極盡冗雜笨拙。

無論如何，反烏托邦情節(jié)的核心沖突就在這種看似成熟完善的技術(shù)背景下誕生了。篡改認知數(shù)據(jù)和對記憶主體性的掠奪成為一種存在于秩序之外的未知勢力。影片的懸疑主線圍繞一系列連環(huán)謀殺展開，它們最為詭異的特點是殺手可以將行兇當時自己的視角替換為受害者，致使警方調(diào)取到的受害者生前記錄竟是以受害者本人持槍射擊的視角目睹和參與他自身的死亡。

阿曼達飾演的匿名者作為連環(huán)謀殺案的首要嫌疑人，不僅自身隱匿于政府的信息監(jiān)管之外，而且還能夠根據(jù)客戶個人需要進入并修改他們的記憶內(nèi)容，長期以此謀生。從這一點看，影片像很多同題材作品一樣，沿著“只要人的欲望存在，烏托邦就不可能建成”這一母題，一如既往地講述著法內(nèi)之人的非法欲望如何滋養(yǎng)著技術(shù)的空缺，使得這片暗生的“雜草”長期合理存在。

當偽裝成富商暗查女主的偵查員身份暴露，他自身的認知與記憶開始遭受肆意入侵、涂抹與篡改。私心認為這大概是影片最吸引人的部分，也正是由這部分自然地引出關(guān)于記憶脆弱性的思考。

畢竟即便是在現(xiàn)實之中，我們真實的感官、情緒與記憶也向來沒有預(yù)期中那么值得信賴。當我們突然發(fā)覺關(guān)于某些事件的篤定印象其實只是自己的一廂情愿，當我們看著自己在陳年日記里寫下“我會永遠記得”的人或事卻怎么也想不起來當時指的是什么，當我們說從來沒有愛過，當我們怎么也想不起侵害發(fā)生的細節(jié)，當我們說眼見為實千真萬確。

這是由記憶構(gòu)造的主觀世界，是鮮有人能夠講出公正客觀的世界。

而當科技作為貯存媒介存在于生活觸手可及處，人們太容易依賴它們來盛裝記憶里零星而珍重的“真實”細節(jié)。電影中無論即時體驗還是過往記憶都被強調(diào)為視聽呈現(xiàn)，想來是有些片面，然而我們想要記住的事物與經(jīng)驗中有極大一部分確實是靠視聽媒介來延長存期的，圖畫或照片、聲音與影像成為我們盡力抓取和留存的生活片段最為易得的歸宿。

這樣，情緒體驗所依附的本體很大一部分是存儲在身外的，傾向于節(jié)省資源的心理機制也任其如此發(fā)展，我們的記憶或許更接近于可供查找的目錄而并不能完整記載經(jīng)驗本身: 當男主關(guān)于已故幼子的美好記憶被清空，他記得到哪里提取那些溫煦悲傷的懷舊情緒，情緒的源頭卻因數(shù)據(jù)清除而無跡可尋。

另一方面，正是因為我們愈發(fā)依賴外在媒介作為感受與記憶的載體，旁人不著痕跡的篡改才更輕易，也顯得可怖。我們無法向任何人證明在那些當時切身可感、事后可供查閱的“真實”里，究竟哪些經(jīng)驗是自己的，哪些是外界施與的，哪些尚可信賴，哪些純屬歪曲。

還記得奧威爾筆下黨的口號之一：“誰控制過去就控制未來；誰控制現(xiàn)在就控制過去。” 對于體驗與記憶“真實”的篩選權(quán)和解釋權(quán)無論掌握在任何一方的手中，都該引起警惕。

又想起前陣子看到的新聞，僅憑路口視頻監(jiān)控就可以鎖定闖紅燈市民的身份信息并精確到證件號碼公開通報批評，乍一看似乎也是科技助力法治社會公平正義共同走向美好明天，仔細想來卻只是不寒而栗。