《親愛的醫(yī)生》是一部發(fā)生在偏僻神和田村的電影，主要講述了一位醫(yī)生伊野治在這個村子為老人們解決病痛的故事。伊野治溫和友善，醫(yī)術(shù)高超，深受當(dāng)?shù)厝说淖鹁春拖矏?。?shí)習(xí)醫(yī)師相馬啟介來到這里后，逐漸與伊野治建立了真誠的友誼。然而，伊野治在兩個月后神秘失蹤，引發(fā)了村民們的擔(dān)憂和恐慌。警官負(fù)責(zé)此案，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)伊野治的身份和秘密逐漸浮出水面。影片通過描繪醫(yī)生與村民之間的親情和友情，展現(xiàn)了人性的真實(shí)與復(fù)雜。同時，通過伊野治失蹤的情節(jié)，增加了懸疑和緊張感，引發(fā)觀眾的好奇心。這部電影以獨(dú)特的視角展現(xiàn)了一個偏僻村落的故事，讓觀眾深入思考人與人之間的關(guān)系和生命的意義。

據(jù)說老年人更經(jīng)常提及跟思考死亡，所以他們比年輕人更能面對死亡，并不懼怕。這當(dāng)然只是一種說法，然而我不由地想起了外婆。當(dāng)時醫(yī)生有說，十二指腸手術(shù)可以讓她多撐五年。只是手術(shù)以后，外婆再也走不了遠(yuǎn)路更爬不了山。經(jīng)過那次變故，還是小孩子的我也意識到外婆似乎老了，后來我才知道這期間她私下就把遺照和靈位牌都準(zhǔn)備好了，最后走得也不算太痛苦?！队H愛的醫(yī)生》表面上講的是追查假行醫(yī)的騙子，說的是無醫(yī)村問題和老齡化社會的病癥。就跟上面談到的，這片子讓我想起不少往事。先前家里做了十幾年藥品藥材生意，不過并沒有任何許可證，上頭一再追查、力度加大，終于再也做不下去了。小時候有什么感冒風(fēng)寒頭暈肚痛，父母都直接給我派西藥，從未出過問題。這種耳濡目染的影響導(dǎo)致我今天還有點(diǎn)刻意遠(yuǎn)離著醫(yī)院，先父亦是如此，最后吃了虧。而就我所知道的鄉(xiāng)村醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，未必就好過電影里東奔西走的老先生。有位小學(xué)同學(xué)的父親成了庸醫(yī)誤診的事故受害者，一針下去，一命嗚呼。影片里的伊野先生倒會現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，幾次盲打誤撞更被鄉(xiāng)民奉為救死扶傷的好醫(yī)師，前來實(shí)習(xí)的后生更是欽佩有加，類似的黑色幽默回頭來看更是諷刺。常能看到這樣的電影人物設(shè)置：世間黑暗，無人主持公道，唯有俠客果敢出手；同情弱者，壞人反倒不再是臉譜化的壞人，擔(dān)當(dāng)了責(zé)任?！队H愛的醫(yī)生》說的真假醫(yī)生其實(shí)也差不多，能否水落石出并不重要，重要的是形勢依然嚴(yán)峻，問題依然存在。老太太不愿女兒獲知自己病情，即便后來答應(yīng)到城里就醫(yī)，然而她們的關(guān)系依然存有隔閡。病魔無情人有情，可導(dǎo)演并沒有打算用母女情或夕陽情來化解尷尬的矛盾，那個偏遠(yuǎn)而美麗的小山村，它該何去何從。2005年，日本人口開始出現(xiàn)負(fù)增長，作為近鄰?fù)瑫r又是一發(fā)達(dá)國家，停滯狀態(tài)的日本遇到了不少社會問題。今時今日不再有《楢山節(jié)栲》里的棄老，卻出現(xiàn)了被動型的“棄老”，正如在我們身邊也能發(fā)現(xiàn)的空村、無人村和老年村。年輕人涌向都市，老年人固守鄉(xiāng)村，東方的傳統(tǒng)孝道難以維持。沒有足夠醫(yī)療保障的現(xiàn)實(shí)不僅危害了老年人，也傷害到年輕一代。老年人不希望成為子女的拖累負(fù)擔(dān)，迫于現(xiàn)實(shí)壓力，子女們和父母聚少離多，對隱瞞實(shí)情也毫無辦法。是枝裕和在去年《步履不?！防锾接懥俗佑B(yǎng)而親不待的人生遺憾，而《親愛的醫(yī)生》不帶太多的私人感情，多了一層批判色彩但也說不上發(fā)出大聲控訴。救人與謀財，謊言與真相。說的是醫(yī)療，打動人的反而是情感。如果仔細(xì)體味伊野先生這角色，我們能發(fā)現(xiàn)他身上的無奈未嘗就不是過去人生的投影。這等作品充其量還是西川美和的個人思考，她找到一個合適的當(dāng)代文本與謊言主題，實(shí)現(xiàn)了制作意圖，引發(fā)一定的積極反響。至于如何消除老無所依的困難局面，做到老有所終，恐怕這不是導(dǎo)演的分內(nèi)之事。珍視人生的渺小和卑微的情感，這才是日本電影的一向所長?！纠碡斠恢?東方早報-上海雜志】