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首頁電影一出好戲評分0.0分

一出好戲

導(dǎo)演:黃渤 編?。?/span>黃渤 張冀 郭俊立 查慕春 崔斯韋 邢愛娜 黃湛中 

主演:黃渤,舒淇,王寶強(qiáng),更多

年份:2018 類型:劇情  

地區(qū):中國大陸 

狀態(tài):HD片長:134分鐘

《一出好戲》劇情介紹

《一出好戲》是由黃渤執(zhí)導(dǎo),黃渤,張冀,郭俊立,查慕春,崔斯韋,邢愛娜,黃湛中編劇,黃渤,舒淇,王寶強(qiáng),張藝興,于和偉,等明星主演的劇情,電影。

《一出好戲》是一部以馬進(jìn)和小興的故事為主線展開的電影。馬進(jìn)是一個欠債累累的底層社會人士,他與遠(yuǎn)房表弟小興一起在社會底層摸爬滾打。他們習(xí)慣性地購買彩票,希望通過一夜暴富來改變自己的命運(yùn),并迎娶自己心儀的同事姍姍。有一天,公司全體員工出海進(jìn)行團(tuán)建活動。在途中,馬進(jìn)接到了中了彩票頭獎的消息,獎金高達(dá)六千萬!馬進(jìn)欣喜若狂,認(rèn)為自己的翻身機(jī)會終于到來了。然而,就在他沉浸在幸福中的時刻,一場突如其來的滔天巨浪打破了一切美好的幻想。當(dāng)眾人蘇醒過來時,他們發(fā)現(xiàn)自己身處一座荒島上,與外界失去了一切聯(lián)系。面對這個陌生而危險的環(huán)境,馬進(jìn)和小興不得不重新評估自己的處境和目標(biāo)。他們開始思考如何在這個荒島上生存下去,并嘗試尋找離開的方法。在荒島上,馬進(jìn)和小興遇到了其他幸存者,每個人都有自己的故事和目標(biāo)。他們必須團(tuán)結(jié)一致,合作解決問題,才能有希望離開這個荒島。同時,馬進(jìn)也逐漸認(rèn)識到,真正的財富和幸福并不僅僅是金錢的堆積,而是與親人和朋友的相處以及對生活的熱愛。通過在荒島上的艱難經(jīng)歷,馬進(jìn)和小興逐漸成長為堅強(qiáng)而勇敢的人。他們學(xué)會了珍惜眼前的幸福,明白了人生的真諦。最終,他們和其他幸存者一起找到了離開荒島的方法,重新回到了外界?!兑怀龊脩颉吠ㄟ^馬進(jìn)和小興的故事,講述了一個關(guān)于人性、團(tuán)結(jié)和勇氣的故事。它提醒人們,無論處境如何艱難,只要心懷希望并相信自己,就能戰(zhàn)勝困難,找到屬于自己的幸福。

《一出好戲》別名:大富翁 誑想曲 The Island,于2018-08-10上映,制片國家/地區(qū)為中國大陸。時長共134分鐘,總集數(shù)1集,語言對白普通話,最新狀態(tài)HD。該電影評分0.0分,評分人數(shù)861132人。

《一出好戲》演員表

  • 馬進(jìn)

    黃渤 飾演

     

  • 小王

    王寶強(qiáng) 飾演

     

  • 姍姍

    舒淇 飾演

     

  • 小興

    張藝興 飾演

     

  • 張總

    于和偉 飾演

     

  • 老潘

    王迅 飾演

     

  • 李勤勤

    李勤勤 飾演

     

  • 李又麟

    李又麟 飾演

     

  • 徐崢

    徐崢 飾演

     

  • 梁靜

    梁靜 飾演

     

  • 管虎

    管虎 飾演

     

  • 寧浩

    寧浩 飾演

     

  • 陳德森

    陳德森 飾演

     

《一出好戲》評論

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《一出好戲》影評

5252有用

簡明人類發(fā)展簡史:如何解讀這套烏托邦寓言?!

《一出好戲》電影劇情,喜劇故事圍繞著馬進(jìn)和他的遠(yuǎn)房表弟小興展開。這兩個人一直過著底層社會的生活,為了擺脫困境,他們習(xí)慣性地購買彩票,希望能一夜暴富并娶自己的同事姍姍。故事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)在一天,公司全體員工出海團(tuán)建的時候。在途中,馬進(jìn)收到了彩票中頭獎的信息,六千萬!這讓馬進(jìn)興奮不已,因為他相信自己終于有機(jī)會翻身了。然而,就在他期待翻身的日子即將到來之際,一場突如其來的巨浪打破了一切。當(dāng)眾人蘇醒過來時,他們發(fā)現(xiàn)自己身處一個荒島上,與外界失去了一切聯(lián)系。這個突發(fā)事件讓他們陷入了困境,但同時也激發(fā)了他們的求生欲望和團(tuán)結(jié)精神。在這個荒島上,馬進(jìn)和小興的智慧和勇氣被考驗,他們必須找到方法來生存下去。在這個困境中,馬進(jìn)和小興展現(xiàn)出了出色的智慧和勇氣,他們帶領(lǐng)著眾人共同面對困境,并逐漸找到了生存的方法。同時,他們也通過幽默搞笑的方式緩解了緊張的氣氛,給觀眾帶來了歡樂和笑聲?!兑怀龊脩颉吠ㄟ^講述這個荒島求生的故事,展現(xiàn)了人性的美好和團(tuán)結(jié)的力量。故事中的馬進(jìn)和小興以及其他角色都經(jīng)歷了成長和轉(zhuǎn)變,他們在面對困境時展現(xiàn)出了堅韌和勇敢。整個故事充滿了喜劇元素,讓觀眾在歡笑中思考人生的意義。總的來說,電影《一出好戲》以其搞笑、溫暖和勵志的故事情節(jié)吸引了觀眾的注意。它不僅展現(xiàn)了人性的美好和團(tuán)結(jié)的力量,還通過幽默的方式給觀眾帶來了歡樂和笑聲。這部電影無疑是一部令人愉快的喜劇片,值得觀眾們一睹為快。

一個“國家”的誕生

黃渤的《一出好戲》的故事內(nèi)容,很容易讓人聯(lián)想起諾貝爾文學(xué)獎獲得者威廉·戈爾丁的名作《蠅王》,但本片跟后者其實是相反的,包括角色設(shè)定、故事的發(fā)展脈絡(luò),人性的主題等等,用一句時髦形容詞,《一出好戲》是“反向蠅王”。但這部電影最終所要表達(dá)的內(nèi)核,好像跟后者是一樣一樣一樣滴。

這并不是什么貶義意味,而是不同觀點(diǎn),兩部作品都由于在故事內(nèi)部一些符號化和頗具象征意義的設(shè)定被稱為“寓言式的作品”,如果說《蠅王》是現(xiàn)實主義寓言,《一出好戲》更像是烏托邦式的寓言。

(如下內(nèi)容有劇透)

設(shè)定:與世隔絕的絕對與相對

與世隔絕的荒島,以此為背景的電影不多但種類駁雜,很少有重樣的。在這種環(huán)境下,一個人的故事叫做《荒島求生》,一男一女的故事叫做《青春珊瑚島》或者各種愛情動作片,諸如一女多男這樣性別比例不平衡的故事,則是根據(jù)真實事件改編的電影《安納塔漢島》。而諸如本片這樣一群男女來到孤島上,最終發(fā)展出來的結(jié)果,只能是“吃雞”了。(沒錯,就連《蠅王》也是另一種形式的“吃雞”)

《青春珊瑚島》

PS:其他電影不再科普,只說兩部比較稀有的,《蠅王》《安納塔漢島》講了什么故事,不知道的朋友可以直接拉到文章末尾,了解一下大致故事,就不在這里說了,免得破壞文章整體性。

以往所有的“與世隔絕”都是相對的,但凡設(shè)定這樣的場景,最終結(jié)果大家還是被人發(fā)現(xiàn)了。只有被外部文明發(fā)現(xiàn),我們才會以當(dāng)代文明的眼光去審視獨(dú)立的小世界中的角色會演變成什么樣子。

正因如此,這些作品中的角色,一方面在讓角色生存的目標(biāo)下逐漸剝離了文明的屬性,另一方面并沒有讓他們真正的剝離開昔日的社會身份,這樣鮮明的對比讓人性被反映的淋漓盡致,所以也就出現(xiàn)了《安納塔漢島》這樣的真實事件。

《安納塔漢島》

PS,而《蠅王》這樣的故事更加可怕之處,就是讓一群“純真無邪”的孩子代替大人在這個孤島式的場景中上演弱肉強(qiáng)食,將“人性本惡”的觀點(diǎn)發(fā)揮到淋漓盡致。

從某種程度來說,《一出好戲》也是一樣。但特殊之處在于“與世隔絕”究竟是相對的還是絕對的(世界是否真的毀滅了?),在電影大部分時間并沒有給出答案,“隕石大禮”,成為事件的導(dǎo)火索,也讓《一出好戲》呈現(xiàn)出烏托邦寓言的根源,不信我們來看。

★角色初始設(shè)定:

一家公司的團(tuán)建,彼此之間互相熟悉,本身就有等級和圈子之分。這與《大逃殺》《安納塔漢島》這樣的故事設(shè)定很相似,來到孤島上之初,他們彼此了之前的社會關(guān)系。

★環(huán)境初始設(shè)定:

世界毀滅與否,成為角色動機(jī)根源,也讓這部寓言式的作品有了故事推進(jìn)之力。(說實話,之前個人并不看好這部電影,原因之一就是這樣的環(huán)境下,找不到明顯的故事推進(jìn)動力,很容易變成溫吞水。但沒想到該片用了一個懸疑片常用的環(huán)境設(shè)定因素,用一張外部世界的彩票引發(fā)了懸念和劇情沖突,這個設(shè)定,是該片最大的亮點(diǎn)之一。)

★角色二次設(shè)定:

假如沒有這場隕石大禮,一行人來到孤島上,最初會是怎樣的形態(tài)呢?我想應(yīng)該跟《蠅王》差不多,大家彼此之間還是維持了原先的社會關(guān)系,保持了“文明和秩序”的狀態(tài),最起碼能維持一段時間,因為大家都在等待救援或者走出來,不會擅自打破原本文明關(guān)系,否則未來真要獲救,彼此間就沒得混了。

但《一出好戲》中一行人上來沒多久之后就打破了這種關(guān)系,因為“世界不存在了”,之前的社會關(guān)系清零,從而直接進(jìn)入了最原始的生存本能環(huán)境中,也就是最開始王寶強(qiáng)“管猴子”那一幕的荒誕。

但有意思地方在于,人終究是社會性動物,社會關(guān)系清零,但圈子關(guān)系還在。這也為后來階段性的故事模式埋下了伏筆。

PS,這片諷刺了一種叫做“磚家”的生物,要不是那位在一旁添油加醋的起哄,估計他們還不這么快放棄希望。

彩票中90天的寓意

在與世隔絕的小島,一張彩票成為主人公馬進(jìn)堅持“走出去”的唯一動力。

因為在環(huán)境的初始設(shè)定中,世界毀滅與否最起碼在起初看來,是不確定的,很容易誕生兩個派別:相信世界毀滅/不相信世界毀滅,馬進(jìn)就是后者,直到他發(fā)現(xiàn)那具白熊尸體。以前還懷疑世界是否存在的派別,基本上也喪失了最后的希望。至此,這座島,已經(jīng)成為了絕對意義上的“與世隔絕”。

而這起事件之后的彩票,其存在的意義,更像一個倒計時的功能。

我們這里還是以《蠅王》舉例,起初孩子們維持了昔日的文明關(guān)系,但時間一長,這樣與世隔絕的環(huán)境會消磨人的耐心,身上的文明屬性越來越少,最終會喪失了文明的底線,演變成弱肉強(qiáng)食的世界。

我們再來看這張彩票的期限,90天。為什么是90天?因為這數(shù)字在人類心理學(xué)上,是分水嶺般的存在。

具體什么機(jī)制我也說不好,因為涉及到潛意識層面。舉個例子,一個人培養(yǎng)新的習(xí)慣或理念的形成并鞏固至少需要21天,而一旦堅持90天,這項新習(xí)慣就幾乎成為你本能般的存在了,反之亦然。

這就是就算馬進(jìn)已經(jīng)完全接受了“外面世界不存在”的思維之后,彩票還存在的意義。

那90天的倒計時,意思就是“距離喪失底線究竟有多久”。假如在《蠅王》中,90天大概是這幫孩子從文明過渡到荒蠻的一個分水嶺。但在《一出好戲》中,有意思的來了,這是主角馬進(jìn)喪失希望/重新做人的分水嶺,也是孤島上這群“地球上最后的人群”,從原始社會,進(jìn)入到文明時代的分水嶺。

PS,《靠自己成功》

黃渤夾彩票的那本書很有名的,《靠自己成功》是文學(xué)大師林語堂先生親自選編并翻譯的奧里森?馬登(1850-1924)代表作的選集。

用林語堂的序來形容:對于時代青年所經(jīng)驗到的煩悶、消極等等滋味,譯者未曾錯過。自讀馬氏的原書后,精神為之大振,人生觀念為之一變,煩悶、消極、悲觀、頹唐的妖霧陰霾,已經(jīng)驅(qū)除盡凈。所面對著的,是光天化日下的世界和人世了。謹(jǐn)將此書介紹給同病的青年,希望他們從中,獲得同樣的興奮與影響。

PPS,白熊的尸體是從哪來的?

是一個功能性的道具,他們再怎么漂流,也不可能飄到“南極”哈哈哈哈哈。經(jīng)過網(wǎng)友提醒,這家伙是來自電影開場的一個海洋世界游樂場,電影開場有個鏡頭表現(xiàn)。

簡明人類社會發(fā)展史

《一出好戲》中三幕演變,跟《蠅王》正好是相反的:

人家一開始,在島上建立的是文明秩序,人人有分工,人人都能發(fā)言,人人都有肉吃。但與世隔絕的時間一長,一切都被打破,對權(quán)力和食物的渴求,讓這群孩子開始分崩離析,進(jìn)而弱肉強(qiáng)食,最終獸性的杰克成為這座島的主人。

63版《蠅王》

★島的世界觀:

“島”的設(shè)定是有特殊意味的,因為任何涉及到孤島求生的作品,島上都有著“混吃等死”一切條件:幾乎取之不盡的食物和淡水。

這比《海洋深處》《少年派》被困在一艘船上,讓人性在缺少生存條件的面前的表現(xiàn)更具代表性,最起碼在島上大家都能活下去,考驗到人性的,是長期的與世隔絕,剝離文明和秩序束縛之后的表現(xiàn),或許會演變成荒蠻,特權(quán)甚至奴隸世界。

這就是《一出好戲》的烏托邦之處,為了達(dá)到這樣的“烏托邦”效果,導(dǎo)演黃渤一開始就設(shè)定了“世界上最后一撮人”的假象,阻隔了外界的所有文明和人們的希望。讓所有人從文明時代頓時進(jìn)入到原始社會。

1.原始社會:

面對大自然怎樣活下去?參考前不久公映的日本電影《生存家族》,電氣文明之下全球斷電,人類到了野外連基本的生存技能都能沒有。獵不到食物,找不到水源。

在《一出好戲》,有王寶強(qiáng)這樣一個角色,以前當(dāng)過兵有野外生存技能,還在動物園養(yǎng)過猴子,他懂得野外求生,所以在生存的面前,他成為了第一個首領(lǐng)。

這是最基礎(chǔ)的生存本能所需,在他的指揮下,形成了一種原始的社會制度,出門勞作,上繳食物,最后分配,還有體罰制度,此時看不到任何文明跡象,反而產(chǎn)生了高高在上的“王”,這幫人跟猴子沒什么區(qū)別,給他一個香蕉,他就聽你的。

2.資本社會:

當(dāng)人們逐漸掌握了一定的野外生存技能,可以填飽肚子的時候,往往會朝著更高的目標(biāo)進(jìn)發(fā)。

于和偉發(fā)現(xiàn)了更好的生存條件和工具,當(dāng)我們解決了最基礎(chǔ)的生存問題,物質(zhì)需求成為第二階段的動力,于和偉也成了第二階段的首領(lǐng),“王”的味道淡化,不再高高在上,卻成為貴族一般的特權(quán)階級。

在這里生存環(huán)境大大提高,有生產(chǎn)工具,也出現(xiàn)了一般等價物(撲克),甚至到了后期,還有“通貨膨脹”,特權(quán)階級于和偉還出現(xiàn)了“超發(fā)貨幣”的現(xiàn)象,這是資本社會的典型特征,也是人類文明進(jìn)步的必然階段。所以王寶強(qiáng)那邊的人不斷跑了過來。

3.空想社會:

有了一定的生存和物質(zhì)需求,追求更高一階的生活,自然是精神生活了。

所以這里,黃渤和張藝興,用修好的電力系統(tǒng)和手機(jī)中大家親人的視頻,成為所有人精神生活的動力,他也成了最后一個階段的首領(lǐng)。

在這里,“文明”的回歸代表了大眾理性的回歸,有了情感上的索求和精神生活的追求,從“按勞分配”變成了“按需分配”,就連黃渤的“領(lǐng)袖特權(quán)”也變得很模糊了,這里似乎人人平等大家歡聲笑語,這里仿佛變成了伊甸園。

這就是《一出好戲》的烏托邦之處,這三個階段可以看做是人類發(fā)展簡史,也可以代表著過去、現(xiàn)在和未來。

PS,至于人類文明是否會發(fā)展成最后一個階段,那就不知道了,反正最后大家都用廢棄的船員服,改成了自己的衣服穿,故意將橫條紋豎過來,將海員服“變成”病號服,消失的真相,換來的是歡聲笑天下和諧。不說了,再說我這文章發(fā)不出去了。

★烏托邦中的真理

當(dāng)然電影為了營造這種烏托邦環(huán)境,而犧牲了現(xiàn)實意義,比如人性欲望、特權(quán)階級等等,但也無可厚非,本片終究是一部商業(yè)電影,荒誕、諷刺是主流,一些現(xiàn)實問題被回避了,而且目前來說,電影已經(jīng)很長了,必須要舍棄一些東西了。

但有一點(diǎn)是值得注意的,就是最終發(fā)現(xiàn)游艇之后黃渤和張藝興表現(xiàn)的態(tài)度,就是告訴我們一個在任何環(huán)境下都受用的真理:

在既定結(jié)構(gòu)被打破危及到統(tǒng)治者地位的時候,第一個被開刀的,永遠(yuǎn)最天真無辜的普通人。而真相,才是統(tǒng)治者最害怕的武器。

結(jié)局:人性之惡與救贖之光

這部電影最終的結(jié)局,倒是讓人想起了幾千前儒家內(nèi)部的著名“撕逼”事件:荀子對“孟子”性善論的批判。

孟子曰:“人之學(xué)者,其性善?!痹凇睹献?盡心上》也言:“人之所不學(xué)而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也。”意思就是,孟子認(rèn)為,人性本善,仁義禮智是人的一種先天性的本能,我們天生大大的善良,這是著名的“性善論”。

但荀子不這么認(rèn)為,這位提倡“性惡論”:“人之性惡,其善者偽也”。他主張人性有惡,否認(rèn)天賦的道德觀念。而且荀子處處瞅孟子不順眼,《荀子?性惡》用現(xiàn)在的話來說,就是抨擊孟子性善說的一篇檄文,文中三引“孟子曰”,展開批駁,不但系統(tǒng)闡發(fā)自己的性惡說,還被孟子黑的一無是處。(不過荀子老師引用的“孟子曰”在后世孟子文獻(xiàn)中是找不到的)。

從現(xiàn)在的角度,雖然孟子名聲更大,但荀子老師憑“性惡論”卻可以驕傲幾千年,因為越來越多的觀點(diǎn)支持性惡論。

被口腹之欲,生存本能和最早的性沖動,操控的我們,其實才是真正的自己,是最靠近潛意識冰山底部所在,簡言之就是獸性。

隨著人類文明的進(jìn)步和我們的成長,為了融入社會,才慢慢構(gòu)筑起了自我和超我的防線,變成了善良守法、知書達(dá)理,成為理性。不過,一旦秩序的窗戶紙被捅破,那人類又將面對如何的命運(yùn)呢?

最起碼,《蠅王》是持消極態(tài)度的,一幫孩子們,是從文明到獸性的過程。但是,別看《一出好戲》的故事脈絡(luò)跟前者正好相反,一幫成年人,是從獸性到文明的過程,但兩部作品的觀點(diǎn)卻是一致的。

《蠅王》

還是因為《一出好戲》的特殊性,一個隕石毀滅地球的契機(jī),從而創(chuàng)造出一個非常理想化的環(huán)境,就像于和偉所言“我們是人類文明的最后火種”。盡管是在為自己的地位而蠱惑人心,但他說的沒錯,在一個無需規(guī)則的荒島上,電影最初的生活環(huán)境,他們已經(jīng)剝離了文明的外衣,王寶強(qiáng)管猴子,隱喻了人類的獸性。

隨后電影出現(xiàn)了擱淺的船,出現(xiàn)了電力,出現(xiàn)了家人的視頻,甚至還能看電影從事娛樂活動。他們喪失文明,被一點(diǎn)點(diǎn)的找了回來,電影的觀點(diǎn)也很明確,整部電影,實際上就是一個人類社會發(fā)展的寓言式表達(dá),文明是人類獸性的遮羞布。

只不過本片通過娛樂化的手段,表現(xiàn)的烏托邦且很含蓄罷了。

馬進(jìn)這個角色,好比《蠅王》中的主角拉爾夫,拉爾夫是社會理性的象征,從他的視角和道德觀出發(fā),演繹了社會坍塌的全過程。

拉爾夫一開始在島上制定了一堆象征文明的規(guī)矩,但時間一長,島上的杰克厭倦了這些束縛,并且發(fā)現(xiàn)文明的規(guī)則無法給所有人的生存任何實質(zhì)性的幫助,于是杰克一伙選擇了放棄人性,重拾獸性,殺了很多理性派的孩子,并追殺拉爾夫。這是典型的性惡論。

而馬進(jìn)也是一樣,他在后期建立了理性的社會制度,但其內(nèi)心同樣也有陰影和黑暗,因為他這樣做得動機(jī),是為了私欲,把小興玩得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),而他發(fā)現(xiàn)大船之后,他選擇隱瞞真相。

而電影性惡主題中隱含的贖救主題,也就是馬進(jìn)最后燒船的舉動。在這里,馬進(jìn)和小興這個角色的對比,再次將性惡論的主題烘托,小興代表了人類在趨于理性的大部分時間內(nèi),面對欲望的誘惑,隱藏最深處的人性之惡;而馬進(jìn)則是代表人類的邪惡在被直面和認(rèn)清之后,具有促使人向至善攀升轉(zhuǎn)化的可能性。

所以這部電影盡管類型和故事模式跟《蠅王》不同,但主題是一致的,電影更希望人能直面人性惡的一面,這樣才能能夠認(rèn)識人自身的不完美。

在《一出好戲》的首映禮上,管虎說黃渤在2010年就開始籌備這出戲了(原話自己在準(zhǔn)備《殺生》的時候,黃渤就跟自己討論過這出戲的內(nèi)容),8年之后,電影出爐,為這部電影能有如此深度的主題和內(nèi)核表達(dá)而感慨,這么長的籌備期不是白費(fèi)的。

然而該片也出現(xiàn)了一些小問題,就是雞蛋都放在一個籃子里。我們在電影除了上述主題表達(dá),還看到了荒誕的諷刺,對一些事物的抨擊,王迅的墻頭草、滿嘴跑火車的專家、指桑罵槐等等??梢岳斫猓谝淮闻碾娪?,總想把自己所想的都表達(dá)出來,所以讓電影顯得很“滿”,信息量極大,這是新導(dǎo)演的通病,熟練之后,會更好的。

彩蛋1:《蠅王》講了什么故事

有小說,拍過兩版電影,沒讀過小說或者看過電影的朋友,僅需了解故事大綱就足夠了(關(guān)鍵這書還是兒童文學(xué)):

在未來第三次世界大戰(zhàn)中的一場核戰(zhàn)爭中,一架飛機(jī)帶著一群男孩被擊落,孩子們乘坐的機(jī)艙落到一座世外桃源般的、荒無人煙的珊瑚島上。島上有充足的淡水、豐美的食物,呈現(xiàn)出一幅如同人之初亞當(dāng)和夏娃棲息的伊甸園一般的圖景。起初孩子們身上還帶著文明社會的習(xí)慣和印痕,還能夠按照文明社會的理性和秩序來運(yùn)轉(zhuǎn)他們那個“小社會”。但好景不長,有序很快轉(zhuǎn)為無序。搭建住棚和看守火堆這些文明社會中所應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任很快讓孩子們覺得限制了個人自由。孩子們分為兩幫,分別以理性派拉爾夫和獸性派杰克為首。在隨之而來的斗爭較量中,拉爾夫和豬崽子一方被杰克和羅杰一方打得大敗。失去了文明世界的理性和秩序,沒有了綱紀(jì)規(guī)則,沒有了互助合作,這群孩子完全墮落成一群嗜血的“野獸”。故事的結(jié)局處,英國皇家海軍經(jīng)過解救了他們,荒島呈現(xiàn)出這樣一幅悲傷凄慘的景象:“海島已經(jīng)全部燒毀,像塊爛木頭”,“拉爾夫的眼淚不禁如雨水般流了下來,他為童心的泯滅和人性的黑暗而悲泣?!惫适乱猿缟斜灸艿膶V婆蓧旱沽酥v究治理的民主派而告終。

彩蛋2:《安納塔漢島》發(fā)生了什么事

這是根據(jù)真實事件改編的電影,電影找不到,但貌似真實故事更加震撼:

故事發(fā)生在二戰(zhàn)北馬里亞納群島中安納塔漢島,和子夫婦在島上從事栽培椰子樹工作,加上一位領(lǐng)導(dǎo),當(dāng)時島上僅有三人。后來美軍空襲,丈夫正一參軍一去不回,比嘉和子與老公的上級相依為命,結(jié)為夫妻。隨后大量沉船墜機(jī)幸存人員游到該島,最終形成了32個男子和一個女性一同日子在孤島的局勢,并且他們一直堅信戰(zhàn)爭沒有結(jié)束,外面的世界不安全,這里食物充足,自顧自的待在這里也不想走。事件的導(dǎo)火索是有人從墜落在島上的B29轟炸機(jī)中,找到了手槍和子彈,隨后槍變成了權(quán)力的標(biāo)志。有槍的人就可以占有和子,接下來的幾年里有人被槍殺,就算槍被扔到海里,殺戮事件仍有發(fā)生,后來男子抉擇殺死紛爭的本源——和子。和子知道后逃入深山,一個月后向美軍呼救,脫離了該島?;貒髰u上發(fā)作的殘殺事情逐步為人所知。和子變成了言論的焦點(diǎn),被媒體稱作“安納塔漢島女王”,有人說她是紅顏禍水,她慫恿男人殺人,也有人說她是權(quán)力的犧牲品等等。但真實一面,卻是反映了這樣環(huán)境下的特權(quán)階級和人性之惡。

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