《空白》是一部探討真相和正義的電影，通過(guò)描繪現(xiàn)代社會(huì)中人與人之間的關(guān)系、家庭紐帶和媒體的真實(shí)面貌，深入探討了真相的本質(zhì)和正義的概念。影片以一種憤世嫉俗的方式，運(yùn)用諷刺和黑色幽默的手法，展現(xiàn)了全體受害者和加害者的形象。故事的起點(diǎn)是一起商店盜竊未遂事件，一名女中學(xué)生在超市的化妝品柜臺(tái)被店主發(fā)現(xiàn)偷東西后逃離現(xiàn)場(chǎng)，不幸在逃離現(xiàn)場(chǎng)后發(fā)生車(chē)禍身亡。女學(xué)生的父親添田充堅(jiān)信“女兒不可能偷東西”，他開(kāi)始追捕事故的相關(guān)人員，加劇了對(duì)事件的懷疑。與此同時(shí)，青柳直人（超市店主）和開(kāi)車(chē)的女駕駛員都陷入了混亂和自我否定的狀態(tài)，受到父親的壓力和媒體報(bào)道的影響?！犊瞻住吠ㄟ^(guò)這個(gè)故事情節(jié)，以引人深思的方式探討了現(xiàn)代社會(huì)中真相和正義的復(fù)雜性，揭示了人與人之間的錯(cuò)綜復(fù)雜關(guān)系以及媒體在真相曝光過(guò)程中的影響力。這部電影以其獨(dú)特的敘事手法和深刻的主題引起了觀(guān)眾的共鳴，讓人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性的復(fù)雜性有了更深入的思考。

這篇影評(píng)可能有劇透

記得羅翔老師曾經(jīng)在普法的課堂中說(shuō)過(guò)這么一段話(huà)：

“在關(guān)于有沒(méi)有正義這個(gè)課程中，我曾經(jīng)詳細(xì)地討論過(guò)，相對(duì)主義是一切罪惡的源頭，在邏輯上相對(duì)主義是錯(cuò)誤的，因?yàn)楫?dāng)你認(rèn)為沒(méi)有什么是絕對(duì)的對(duì)，也沒(méi)有什么是絕對(duì)的錯(cuò)的時(shí)候，這個(gè)主張本身就是絕對(duì)的，所以你在邏輯上就是錯(cuò)的。其次相對(duì)主義在實(shí)踐中也會(huì)帶來(lái)災(zāi)難性的后果?！?/p>

因此，法律必須將什么是“好”、什么是“壞”定義清楚，用涇渭分明的條條框框去約束每個(gè)人的行為。否則，吃人肉的惡人只需輕飄飄地對(duì)法官說(shuō)一句：“吾啖他人之肉，非汝之肉，與汝何干？”，即可以相對(duì)主義逃脫法律制裁。法，必須是冷酷無(wú)情的。

然而，每個(gè)人的生命卻又是有溫度的。生活也是極為復(fù)雜的。

中學(xué)女生在超市里扒竊，被發(fā)覺(jué)后奪門(mén)而逃，想要人贓俱獲的超市店長(zhǎng)不顧一切窮追不舍，女生最終因?yàn)楹ε禄挪粨衤?，被駛過(guò)的車(chē)輛碾壓致死。

孰對(duì)，孰錯(cuò)？

中學(xué)女生在超市里扒竊，超市店長(zhǎng)發(fā)覺(jué)后，擔(dān)心自己窮追猛打會(huì)給女生造成陰影，于是選擇放任不管，結(jié)果店內(nèi)小偷小摸日益猖獗，經(jīng)營(yíng)入不敷出。扒竊女生的價(jià)值觀(guān)也逐漸畸化，日后淪為犯罪者。

孰對(duì)，孰錯(cuò)？

很多時(shí)候，就客觀(guān)事實(shí)而言，我們可以斬釘截鐵地說(shuō)“他是對(duì)的”、“她是錯(cuò)的”，然而在執(zhí)行正義的過(guò)程中，我們往往看不到懲戒惡之前，種下惡之花的種子來(lái)自于何處，也看不到懲戒惡之后帶來(lái)的負(fù)面連鎖反應(yīng)。

而《空白》這部電影，讓我們真正看到了這種負(fù)面連鎖反應(yīng)驚人的打擊力量。也讓我們對(duì)于生活中的是非判斷有了更深層的思考。

【添田花音】

父母離異后跟隨秉性暴烈的父親生活。

性格孤僻，不被周?chē)怂斫狻?/p>

她找到了一個(gè)從日常生活中解脫的方法，那就是在超市里偷東西。

【添田充】

一個(gè)談吐粗暴，時(shí)常焦躁不安的父親。

一切以自我為中心，聽(tīng)不進(jìn)別人的意見(jiàn)。

我們的生活中不乏這樣的人，究竟怎樣的成長(zhǎng)背景造就了這樣的人格，也許當(dāng)事人也不清楚。

【青柳直人】

從父親手中繼承了超市，做自己不喜歡的工作。

不擅長(zhǎng)向別人表達(dá)自我，生活中極力回避與別人打交道，覺(jué)得那是種痛苦。

通過(guò)壓抑感情，扼殺自我，去“與人為善”。

影片中直人因?yàn)楹ＬΡ惝?dāng)?shù)氖略陔娫?huà)中突然大爆粗口，隨后回電道歉的片段給人留下深刻印象，簡(jiǎn)單的一個(gè)生活場(chǎng)景便足以說(shuō)明其人格的全部。

【草加部麻子】

超市店員。一個(gè)正義感和執(zhí)行力都爆棚的女性。

一個(gè)讓我想起“過(guò)分的善意與惡意沒(méi)有區(qū)別”這句話(huà)的人物。

她沉醉于自己的行善行為，甚至不惜在志愿活動(dòng)中對(duì)表現(xiàn)不佳的隊(duì)友惡言相向。

【今井若菜】

花音的班主任。

雖擁有教育學(xué)生的立場(chǎng)，但老師畢竟也非完人，她沒(méi)能察覺(jué)花音的迷茫和矛盾，反而用言語(yǔ)狠狠地打擊了她。

花音死后，她懺悔自己的指導(dǎo)有錯(cuò)，卻被老師同事反駁道：“你現(xiàn)在才在這兒假裝一個(gè)善解人意的好老師，也太狡猾了吧？”

我們自以為的善意，是否是一種惡？

意識(shí)到那是惡后，惡到善的轉(zhuǎn)變，并非放下屠刀，就能成佛那么簡(jiǎn)單。

【野木龍馬】

劇中為數(shù)不多的良心青年。代表著事件之外的旁觀(guān)者。

他的舉動(dòng)也象征著第三者角度應(yīng)該給予的正確的力量。

【其他】

用粗言穢語(yǔ)使喚他人的同班男生；

冷漠的同班女生；

為了節(jié)目效果，捏造事實(shí)的媒體；

為了學(xué)校的形象，誣蔑栽贓他人的校長(zhǎng)……誰(shuí)都有責(zé)任，但我們能堂堂正正指責(zé)這些人嗎?

每個(gè)角色的都有許多缺陷、有大段大段需要填補(bǔ)的空白。可我們誰(shuí)又不是呢？

唐朝杰出的宰相魏征在臨死時(shí)跟唐太宗皇帝囑咐：

“天下之事，有善有惡。任善人則國(guó)安，用惡人則國(guó)敝。公卿之內(nèi)，情有愛(ài)憎。憎者唯見(jiàn)其惡，愛(ài)者止見(jiàn)其善。愛(ài)憎之間，所宜詳慎?！?/p>

意思就是我們對(duì)于憎惡的人，往往只看到他的缺點(diǎn)；對(duì)于喜愛(ài)的人，往往只看到他的長(zhǎng)處。在喜愛(ài)和憎惡之間，是應(yīng)當(dāng)全面而慎重的。如果喜愛(ài)一個(gè)人而能了解他的缺點(diǎn)；憎惡一個(gè)人，而能了解他的長(zhǎng)處；撤免邪惡的人而不猶豫，任用賢能的人而不猜疑，那么國(guó)家就可以興盛了。

很多時(shí)候，我們往往會(huì)在自己所看重的立場(chǎng)上附加不著邊際的價(jià)值，不接受對(duì)方的立場(chǎng)，不考慮相對(duì)合理性，肆意地判斷，用自己的主觀(guān)臆斷去評(píng)判一個(gè)人孰好孰壞。每個(gè)人的正義感無(wú)論走到哪里都不會(huì)脫離自以為是的范疇，也因此我們看到了《空白》中很多毫無(wú)自覺(jué)的惡意與善意。

所以，羅翔老師在批判相對(duì)主義后補(bǔ)充道：

“個(gè)人認(rèn)為，雖然我采取的是道德主義，但要注意我們依然是一個(gè)多元的道德主義、一個(gè)情境主義的道德主義。你會(huì)發(fā)現(xiàn)善和善之間是可能會(huì)有沖突的。所以要根據(jù)情境主義做一種道德的功利比較。”