《雪滴花》是一部以1987年的首爾為背景的電視劇。故事發(fā)生在一個寒冷的冬天，名門大學生秀浩（丁海寅飾）突然渾身是血地闖入女宿舍。他的到來引起了女大學生英初（金智秀飾）的關注和好奇。然而，秀浩卻身陷監(jiān)視和危機之中，他需要英初的幫助來隱藏和治療傷口。在這個時代背景下，秀浩和英初之間的愛情故事逐漸展開。他們的愛情不僅是對彼此的追求，更是對時代的違抗和挑戰(zhàn)。他們面臨著許多困難和阻礙，但他們堅持著自己的信念，勇敢地面對一切。《雪滴花》由《天空之城》的編導團隊再次合作，他們將以細膩的情感描寫和精彩的劇情展現(xiàn)這個動人的故事。該劇預計于2021年12月播出，相信會給觀眾帶來一場感人至深的視覺盛宴。

孤單英雄——林守護

因為過年比較忙，到現(xiàn)在才抽空熬夜看完這部劇。看韓劇已經(jīng)好多年了，第一次看到be結局的戲，而且是在我非常非常喜歡甚至說是唯一喜歡的演員丁海寅主演的戲中。難受，真的很難受，看到大結局的時候十分難受。思來想去，還是寫點什么吧，反正也睡不著對吧。

給了三分。兩分給小丁，演技一如既往的穩(wěn)，一改之前小奶狗年下男形象，又跟dp中的展現(xiàn)有所不同，這部戲個人感覺是最能展現(xiàn)小丁演技的一部了。另外，插一句：本人男，19年看完春夜后不知道怎么就“迷”上了小丁，因該是小丁少有的男粉吧（苦笑）。還有一分打給jisoo，純路人，在此之前只知道bp的lisa，客觀來講，jisoo作為跨界處女作，這樣的演技已經(jīng)很不錯了。另外兩分應該是留給整體劇情和細節(jié)方面的，現(xiàn)在看來，呵呵別想，只有小丁和jisoo配拿分。

下面聊一聊劇情方面吧。法國結構主義學家、敘事學家格雷馬斯提出的“行動元”模型和語義矩陣被廣泛運用于文學批評、各種影評之中，結構主義是可以透過表層結構去看深層結構的，是可以看到作品背后所暗涵的主題、思想內(nèi)容的。所以，也想用借助結構主義中格雷馬斯的理論來這理解這部be結局的戲。過多的理論就不贅述了，我們先看“行動元”模型：

主體和客體：模型中最基本的一組關系，構成情節(jié)的基礎框架。

發(fā)送者和接受者：發(fā)送者是推動或阻礙主體實現(xiàn)目標的一種力量，并且是決定性力量。接受者是發(fā)送者的對象，也可以由主體承擔。

幫助者和反對者：幫助者往往只給予局部的支持。敵對者是主體的對立面，它構成對主體的挑戰(zhàn)和破壞。

于是我們可以畫出《雪滴花》中的行動元模型：

守護和英路無疑是全劇的主體與客體。將南北政權放在發(fā)送者的位置上是因為，他們阻礙著主體守護實現(xiàn)目標，共同爭奪這客體英路，并且起著決定性的作用。接受者是發(fā)送者的對象，也就是主體守護。組長、舍監(jiān)、張漢娜他們都在在幫助著守護，放在幫助者的位置上，而醫(yī)生、易怒哥、電話員顯而易見是反對者（金泰一、林地祿、安部長、崔秀蓮之流是南北政權的代理者，是決定性力量，背后代表著南北政權的最高意志，不算作反對者而整體以南北政權代稱之算作發(fā)送者）。

這樣下來，人物關系也就捋清了。守護守護著英路，南北政權作為決定性力量阻礙著守護，而守護也就成了阻礙的對象接受者。組長夫婦、舍監(jiān)都在局部推動支持著主體，而醫(yī)生、電話員、易怒哥一眾作為反對者對守護進行挑戰(zhàn)和破壞。

借此，我們可以畫成語義矩陣，在此之前我們還是先看理論圖：

在X的位置上放上守護，那么反X就是南北政權。組長夫婦、舍監(jiān)與守護并不處于同一陣營（就南北陣營來看），放在非X的位置上。英路的父親是安企部部長，英路和安企部沒有直接的沖突，我們放在非反X上。

根據(jù)格雷馬斯的結論，X與反X是對立項，是一對不可調(diào)和的強矛盾。處于對角線上的兩對則是矛盾但不對立的狀態(tài)，屬于弱矛盾。守護與南北政權處于強矛盾，這自然不必多說，南北政權都一心想置守護于死地。組長等人隨與守護處于敵對陣營矛盾狀態(tài)，但在共同目標的驅使下并不對立。英路在南方看來（除殷部長外）只是普通人質，在北方看來只是談判上的籌碼，所以也只是一對弱矛盾而已。這樣一來，人物之間的深層結構已經(jīng)搞清楚了，現(xiàn)在我們要弄清楚一個問題，南北政權是什么？

首先南北政權不是一個具體的物質，因為它看不見摸不著。它也不是一個個體，不是具體的一個人或某幾個人，上文也說到過那些爪牙只是代表而已。那么它是什么？我想用意識形態(tài)來形容最為合適。南北政權代表的是某種意識形態(tài)，這里的意識形態(tài)不是簡單的一般的我們所認為的政治上的意識形態(tài)，而是阿爾都塞在《國家機器與意識形態(tài)國家機器》中所提出的意識形態(tài)（當然這種意識形態(tài)也包涵政治上的意識形態(tài)）。大家可以將它理解為一種讓你深信不疑的認識，一種由他人由社會有意或無意使你接受的認識，灌輸于你的東西。例如，易怒哥自始至終都認為引爆炸彈同歸于盡是一種無上光榮的。而與之相對立的，我愿稱之為人性。親情、友情、愛情、欲望等等這些，我認為都屬于人性的一部分，它們是與生俱來的天生就有的，不是外界強加于我們。

由此，我們可以畫出另一個矩陣圖：

守護的覺醒意味著打破意識形態(tài)，而他想保護學生不想傷害任何人想和英路在一起，他在爭取著自己的人性又反抗著意識形態(tài)。英路的渴望與守護一樣，她希望同學們平安無事，希望自己愛著的守護平安無事，但她無力反抗，無力反抗意識形態(tài)。南北政權，它本身代表著意識形態(tài)，并且表現(xiàn)出反人性的丑惡嘴臉。組長之流的反人性并不明顯，但他在選擇合作之后依舊懷疑醫(yī)生，并在后來通知張漢娜在救出學生之后抓住間諜，他與舍監(jiān)的對話中也看出并不相信愛情的力量。

如此分析之后我們發(fā)現(xiàn)，守護，我們的守護，真的是孤膽英雄。身邊的人，要么無法破壞意識形態(tài)，要么缺少人性，在要破壞意識形態(tài)又人性追求的這條路上，孤立無援，沒有盟友，只身向前。剛有些平靜的心里，在這樣一番分析之后又更加難受起來，痛定思痛痛何如哉。守護該有多么矛盾多么痛苦啊！

而如此分析之后，我也想勸各位釋懷。守護與英路的悲劇，是注定了的悲劇。從編劇開始構思這個故事起，這個悲劇的結局就已經(jīng)注定，無論后面的情節(jié)如何發(fā)展，甚至說編劇給他們按上he的結局，他們也依舊是悲劇。人的力量太渺小，人終究無法抵抗意識形態(tài)，守護與英路如何也贏不了。

結局時我無數(shù)次的哽咽，特別是有守護的一些鏡頭，好像條件反射一般。這哽咽，有結局的悲情而引起，有知道我們守護承受太多而覺之心疼而起，但我想更多的是，我好像在守護的身上看了全人類，守護就好像是世上所有人的縮影，阿爾都塞也曾說過，自從人類誕生以來，就處在意識形態(tài)中，不處于這個也會處于另一個。意識形態(tài)之下沒有輸贏，無關生死，眾生皆悲。我們都或多或少被意識形態(tài)折磨著，自知或不自知。我們都是普通人，不能保證自己會像守護那樣激烈的反抗，也不可能逃脫它的魔爪，但我想我們能做的是保持清醒，懷疑它、認識它、直視它、揭露它。就像西西弗一樣明知道石頭到達山頂依舊會滾下，但依舊堅持不懈的推動巨石。這也許就是生命的意義所在。

湯顯祖在《牡丹亭》題詞中這樣寫道：“ 情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。 生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。 ”希望在另一個世界中的守護英路終成眷屬，如此至貞之情，我們的守護一定可以復生的對吧各位，他們一定會走到最后的對吧。

2022年2月2日凌晨