這篇?jiǎng)≡u(píng)可能有劇透

本次系列紀(jì)錄片堪稱萬(wàn)出道以來(lái)質(zhì)量最高的物料。能看出運(yùn)營(yíng)方從一味復(fù)制固有男團(tuán)模式，開始轉(zhuǎn)向結(jié)合國(guó)際團(tuán)的特色，溯源傳統(tǒng)，扎根民俗文化進(jìn)行創(chuàng)新。這是個(gè)很有野心的挑戰(zhàn)，稍有不慎就會(huì)流于輕浮和表面。

第一期，我認(rèn)為是非常優(yōu)秀的答卷。

單論選題就很精彩。舞獅是一個(gè)顯性的中華元素，出現(xiàn)在文化宣傳片中的頻率很高，但是觀者對(duì)其的了解往往止于刻板印象，對(duì)精神內(nèi)核知之甚少。同時(shí)出于造型及道具的限制，舞獅元素被融入舞臺(tái)的難度也遠(yuǎn)大于戲曲等其他民俗。因此，紀(jì)錄片能選擇這樣一個(gè)具體、細(xì)節(jié)、落地的文化元素作為主題，個(gè)人認(rèn)為是很亮眼且有新意的嘗試。

劉彰在紀(jì)錄片中說(shuō)，民俗文化，你要看做得最好的那幫人，那種沖擊是無(wú)與倫比的。本次取材聚焦于南獅文化個(gè)中翹楚，的確讓觀者感受到了驚艷。私以為結(jié)合17號(hào)上映的《雄獅少年》，能更好地理解紀(jì)錄片想要傳達(dá)的核心——精氣神。

《雄獅少年》中師傅送別赴城打工的阿娟時(shí)，有一句很打動(dòng)我的臺(tái)詞，“只要鼓點(diǎn)還能在心中響起，我們就是一頭雄獅，我們永遠(yuǎn)，要做一頭雄獅?！?舞獅，在舞獅人心中，已經(jīng)超越了民俗藝術(shù)，而成為一種信念和精神。

在紀(jì)錄片的呈現(xiàn)中，這種信念，是制作獅頭的匠人慢工出細(xì)活，保證每一個(gè)獅頭都盡善盡美；這種精神，是每一個(gè)舞獅的人日夜練習(xí)，將自己融入其中，保證獅子舞動(dòng)的每一刻都活靈活現(xiàn)；這種驕傲，是舞獅人行獅禮那一刻，傲然彰顯自己就是這個(gè)獅子的靈魂。每一種美好品質(zhì)的具像化，都極具力量感，讓人不覺為之熱血沸騰。

而這樣一種精神，同樣在形塑著舞獅人。我很喜歡紀(jì)錄片中那兩個(gè)16、17歲的擊鼓少年，正如劉彰所言，他們身上有迥異于同齡人的沉靜與穩(wěn)重，但在擊鼓時(shí)又極具爆發(fā)力，這是日復(fù)一日的練習(xí)錘煉出的力量，亦是舞獅文化賦予他們的氣質(zhì)。我想，傳統(tǒng)文化之所以能一代又一代地延續(xù)，或許正是因?yàn)槠渚駜?nèi)核始終在形塑與錘煉著一代又一代的人，在他們的身上，可見一斑。

除了兩位擊鼓少年給我留下的沖擊，紀(jì)錄片呈現(xiàn)舞獅人生活狀態(tài)的視角也令我很驚訝。鏡頭沒有規(guī)避舞獅人生活的難處，沒有將夢(mèng)作為故事的盡頭和人物的絕對(duì)寄托，而是直白地表露出，許多人的確是在掙錢養(yǎng)夢(mèng)。對(duì)舞獅藝術(shù)的愛是一道風(fēng)景，但生活也另有其真實(shí)面向。

然而，這樣的敘述不是悲情化的，不如說(shuō)，輕盈的鏡頭調(diào)度和配樂仿佛在輕松地?cái)⒄f(shuō)著身邊的事，反而讓紀(jì)錄片中的人物都變得更加親近可感。而這種困難、與舞獅人對(duì)此難處的不規(guī)避，更凸顯了舞獅文化的精髓——舞獅如人生，上山下山，未必會(huì)贏，但定不認(rèn)輸?？v使舞獅本身并不能帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的成功，但個(gè)中錘煉與收獲，早已深埋血脈。

全片的結(jié)構(gòu)很完整，從了解其歷史和制作流程，到親身練習(xí)體驗(yàn)，最后以舞臺(tái)表演呈現(xiàn)創(chuàng)新，加以贊多、伯遠(yuǎn)、劉彰三位INTO1成員的體驗(yàn)過(guò)程穿插南獅傳承人的故事，1小時(shí)的紀(jì)錄片顯得非常豐滿動(dòng)人。我也非常喜歡片中結(jié)合舞獅元素對(duì)三位成員的呈現(xiàn)，每一個(gè)人的個(gè)性都非常鮮明，篇幅有限，下一篇另說(shuō)。

總體來(lái)說(shuō)，是非常精彩的紀(jì)錄片，也是非常有意義的嘗試！希望這樣的作品越來(lái)越多，作為內(nèi)娛第一個(gè)國(guó)際團(tuán)，值得留下更多有價(jià)值的內(nèi)容。

比起「見嶺南」中舞獅“精氣神”對(duì)人的淬煉，新的一期「望西北」，更像是展現(xiàn)了一場(chǎng)藝術(shù)的內(nèi)觀。

大漠里沉睡著西夏的眼淚，回蕩著泥土的歌，這里擁有廣袤的未知與神秘。我非常喜歡流動(dòng)藝術(shù)家們忘卻目的，用身體去感受和延展此時(shí)此刻，回歸到人類最初與自身的親近。他們的舞動(dòng)，有將時(shí)空拉到無(wú)限長(zhǎng)的能量，為觀者帶來(lái)迥異于現(xiàn)代文明的松弛與舒展。

即興、隨意、自由，全片舒緩的節(jié)奏里涌動(dòng)著豐沛的心緒。大漠上一首We Belong Here，實(shí)在是太舒展、太動(dòng)人。制作人對(duì)和聲的嘉元說(shuō)“這樣很好”時(shí)，我不禁感慨，藝術(shù)里是否存在“錯(cuò)誤”？吹不出音調(diào)的泥哇嗚，唱的是賀蘭山的風(fēng)；錯(cuò)了調(diào)的手碟，構(gòu)成了不可復(fù)制的此時(shí)此刻。一切的“偏誤”，都是它的獨(dú)特。

很巧，昨天在和芥一聊現(xiàn)代文明對(duì)人類的修剪。當(dāng)生活的好壞與否被賦予了衡量標(biāo)準(zhǔn)，人們不可避免地會(huì)將這一套規(guī)則內(nèi)化，評(píng)判甚至否定自己的特質(zhì)，以接近普世意義的成功。事實(shí)上，每一份上天賦予的特質(zhì)，都構(gòu)成了這個(gè)人的獨(dú)一無(wú)二。而跳出日常的窠臼，在看似不可抵抗的現(xiàn)代文明創(chuàng)造的圖景之外，生活存在著遼闊而廣袤的可能性。

看紀(jì)錄片的時(shí)候想起之前丁真笑著說(shuō)：“他們(城市居民)的生活很好，我的生活也很好。所以，不羨慕。”當(dāng)時(shí)感慨于他內(nèi)心的自足與豐沛力量，如今紀(jì)錄片中的幾位師傅何嘗不是如此。飽嘗空心病之苦的城市居民早已久違于自我，而他們，距離自己很近。

其實(shí)，少年們踏上旅途，看似是追尋黃沙里若隱若現(xiàn)的古老文明，其實(shí)是在親近藝術(shù)的過(guò)程中看見自我。正如西夏瓷師傅所言，手工藝，你給它什么反饋，它就會(huì)給你什么反饋。一筆一筆雕刻、慢工出細(xì)活的過(guò)程，是一個(gè)見性的過(guò)程，每個(gè)人做的手工藝都極具個(gè)人特色，他們也在觸摸濕潤(rùn)泥土?xí)r，更深地看見了自己。

我很喜歡片中提及的「慢漫主義」，也很喜歡林墨片尾說(shuō)的，這次的體驗(yàn)就像是從用攝影記錄，轉(zhuǎn)向一筆一筆地描繪生活。放慢的過(guò)程，之于他們的確是極其難得的體驗(yàn)，之于普通的觀者何嘗不是如此。看著紀(jì)錄片中他們舒展和接近自我，我作為觀者，也感受到了久違的松弛。

就像一場(chǎng)公路電影，目的被忘卻，行路本身就是意義。

最后的開窯儀式也非常精彩，我非常非常喜歡，忍不住看了十幾遍。私以為非常好地呈現(xiàn)了古老文明的神秘性，與人們?cè)趦x式中體現(xiàn)的對(duì)未知的崇拜與尊重。

每次看完紀(jì)錄片，緊接著聽片尾INTO1的新歌，都會(huì)有心潮澎湃的感覺。真的，很希望這樣的作品更多一些。很用心，很有誠(chéng)意，很精彩。

收官撒花