這篇劇評可能有劇透

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《某天，滅亡從我家玄關(guān)進(jìn)來了》昨晚播出第9集，以2.5%的數(shù)據(jù)刷新了自身最低收視率?？诒惨宦坊洌€有評論滅亡“是得了中二病黑化的鬼怪”······

上一篇文章我批評了《滅亡》的劇本情節(jié)匱乏，但導(dǎo)演拍攝很唯美、細(xì)節(jié)用心，顯出巧思；演員徐仁國與樸寶英火花、默契十足，讓這部劇依然有可看性。

它吸引我看到第9集的原因還有一點(diǎn)，是《滅亡》特有的，就是劇中的獨(dú)白有一種特殊的美感。

除了兩位演員聲音、音調(diào)很好聽之外，獨(dú)白和畫面、配樂融合在一起，可以更直接、深入地了解人物的思想、感情。

第9集出現(xiàn)了3段主要獨(dú)白內(nèi)容。分別出現(xiàn)在開頭、中段28分左右、結(jié)尾。

如果前面的情節(jié)看得稀里糊涂也不影響，只要抓到這3段，就可以理解主旨；發(fā)現(xiàn)《滅亡》有一個高級的內(nèi)核。

01

“我也曾經(jīng)想過融入他們。

像他們一樣吃飯，像他們一樣睡覺；

像他們一樣憐憫，像他們一樣相愛。

就算這樣我還能融入他們嗎？

他們總會離開，總有地方可去，不像我。

當(dāng)時我明白了，無處可去的我，

人生沒有盡頭的我，最終無法成為他們。

我的工作永遠(yuǎn)只是看著他們?！?/p>

獨(dú)白結(jié)合前面的劇情，我開始理解這個人物的心理與情感動機(jī)。

滅亡，不僅是人的死亡，包含了一切事物的消逝。和少女神一樣，是人類的意念創(chuàng)造出的神，像花園與園丁、蝴蝶的關(guān)系，如果沒有人類，也就沒有創(chuàng)生、死亡的神。

因此滅亡的存在本身是一種虛無。他不能掌控自己的生死，也無法改變別人的命運(yùn)，他的行動只會給別人帶來不幸。

他模仿別人在熱鬧的小店吃飯，某天發(fā)現(xiàn)那間店已經(jīng)倒了。應(yīng)該說，他只能看到事物正在消逝、或已經(jīng)消失的消極面。

使他感覺活著非常虛無、悲觀，所有事都沒有意義。吃飯、睡覺那些對平凡人來說“真實(shí)的事情”，在他眼里的不真實(shí)的，很快就會消失了。

東景本來跟他眼中平凡的人一樣，她得知只剩3個月生命時，發(fā)覺自己的生活竟一團(tuán)糟，習(xí)慣忍著不哭，結(jié)果忍出病來，甚至想不出一個只為自己的愿望······

這樣的人生是不是有點(diǎn)虛無？明明善良地、好好地活著；提前拍好了遺照，卻希望死后不要被記住。

與其說滅亡找上門的原因，是兩人有了同樣的愿望“讓世界滅亡吧”，不如說是兩人同時感受到了“虛無的本質(zhì)”，是這件事使兩人有了互相吸引的契機(jī)。

同時間別人都在許愿“減肥成功”、“考試成功”之類的，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這些事是有意義的。

但不是所有人都能找到意義，或堅信意義的存在。

比如，當(dāng)代年輕人被內(nèi)卷的時候，汲汲營營追求一個目標(biāo)卻身心疲憊到幾乎枯竭的時候，不免會懷疑：“我做得這一切都意義嗎？”“誰在乎、誰記得？”

有一派虛無主義，認(rèn)為存在毫無意義、上帝已死。尼采就將虛無主義定義為：使世界，特別是人類生存沒有意義、目標(biāo)、可以理解的真相和本質(zhì)價值。

回到滅亡，他長久以來感受到的這種虛無，造成了他一副厭世、很喪的樣子。就像一些無法融入大眾主流的人、對一切現(xiàn)象、所謂的真相感到虛無、不真實(shí)的人。

02

“很奇怪，這一秒我仿佛感受到了永遠(yuǎn)。

我活著醒悟到了一點(diǎn)，

永遠(yuǎn)不能用在可持續(xù)的東西上。

永遠(yuǎn)愛你接近于不可能，

永遠(yuǎn)失去，卻是一直都有可能。

但是我們總是因不是永遠(yuǎn)而活著，

比如夢想、回憶、迷戀，愛情或人。

人和愛情很像，我不能給你起這樣的名字。”

上段獨(dú)白代表了滅亡一直以來的心境，這段獨(dú)白則是東景認(rèn)清“永遠(yuǎn)”與“活著”的本質(zhì)，并且確認(rèn)了自己與世界、與滅亡的關(guān)系。

永遠(yuǎn)不能用在可持續(xù)的東西上，比如長生不老、愛情···意思就是沒有什么是永遠(yuǎn)的，除了失去這件事永遠(yuǎn)都在進(jìn)行中。生命、愛情，總會有一天失去。

宇宙可能是永遠(yuǎn)的，但我們不會為了宇宙而活著。但會因?yàn)樯?、愛情、夢想、回憶，這些不可能永遠(yuǎn)的東西而活著，因?yàn)檫@些才是對我們重要的。

東景比滅亡還要更早明白這些道理，明明是他活得更久啊。

雖然故事是滅亡拯救了她，多次出現(xiàn)東景蹲坐在地上，而滅亡是站著伸出手的場景，看似強(qiáng)勢的一方拯救著弱勢的一方。

實(shí)際上東景并不是傻白甜，她很清醒、有主見、是非分明，而且勇敢，劇中體現(xiàn)為“只有她能看到滅亡的真容”，只有她不害怕滅亡，還說要愛上他。

從兩人的互動，滅亡常常觀察東景出其不意的舉動，比如在醫(yī)院門前，本能地用弱小的身體去擋刀；看到萬物滅亡時，沒有猶豫地走向他時。

那些令人心動的場景，是東景做了一些事情，讓滅亡被觸動，從好奇、憐憫，到愛?？梢哉f滅亡才是被拯救的那方。

東景并沒有因?yàn)檎J(rèn)識到虛無，而變得和滅亡一樣喪，她到達(dá)了他的反面——發(fā)現(xiàn)自己無能為力后，反而覺得生命珍貴了起來。

這也是我想說的，《滅亡》的主旨有一點(diǎn)高級的哲學(xué)意味，我覺得可以稱為“正能量虛無主義”。

這個詞出自一篇我很喜歡的文章《正能量虛無主義：發(fā)現(xiàn)自己一無是處后，我覺得生命珍貴了起來》，作者是Wendy Syfret。

Wendy Syfret將自己形容為“我只是一塊倚著巨石在宇宙中亂飛的肉”。

我引用幾句文章中的觀點(diǎn)，幫助理解：

“如果我們在世上不過一眨眼的功夫，如果常理是一切都無所謂，那么這感覺就像是手中握有全權(quán)，可以恣意狂野。去嘗試很多事，去傾盡全力做一件事，因?yàn)榭赡苄允侨绱酥?，以至于一切都沒有任何意義，以至于讓我反而能自由自在地去嘗試?！?/p>

“人生毫無意義這件事，并不是一個悲傷的理由。如果我們的生命是無用的，那么我們的唯一一項(xiàng)任務(wù)，就是厘清如何在我們轉(zhuǎn)瞬即逝的意識中尋得幸福。”

簡單地講，對東景和滅亡來說，他們的步驟應(yīng)該是：認(rèn)清一切，放下包袱，盡情去愛。

帶著這個思路再看一遍結(jié)尾處的獨(dú)白。

03

“我以為我能一直注視著那些消失的人們，像他們一樣吃飯，像他們一樣睡覺。

憐憫他們，愛著他們。

像他們一樣去往某個地方，

是這樣的嗎？

我不害怕消失，

但我害怕再也見不到你。

我像傻瓜一樣，現(xiàn)在才恍然大悟，

給我留下的時間不多的事?！?/p>

滅亡因?yàn)閻凵狭藮|景，懷疑并推翻了原有的觀念，他現(xiàn)在沒辦法冷眼旁觀這個人消失了，因?yàn)橛袗?，產(chǎn)生了對消失的恐懼。所以他決定要像東景一樣，珍惜在一起的時光。

到這邊兩人都完成了成長、互相治愈，但由于編劇的劇本有架構(gòu)上的問題，后面滅亡和東景會在甜、虐之間反復(fù)橫跳······

一般這種二選一活下來的，最后都會活著。所以即使有沖突，也是觀眾能預(yù)知的沖突，缺乏新意。

架構(gòu)上有一個大問題，就是主配角戲份分配不當(dāng)，把可發(fā)展的矛盾沖突點(diǎn)，放在配角的三角戀上。讓這部劇的情節(jié)、沖突更加“古早味”。

整體上，我喜歡這部劇的主旨內(nèi)涵，關(guān)于虛無主義的一些思考，臺詞非常耐人尋味，有的臺詞可能要反復(fù)琢磨，哲理性很強(qiáng)。

有哲思一般會做成文藝片，例如我最愛的《半之半》，《滅亡》幾乎犯了和《半半》一樣的錯，就是主配不分、推動情節(jié)的沖突點(diǎn)放在配角上。

但《半半》勝在定位明確，它一開始就瞄準(zhǔn)的是文藝片的極小受眾（韓國觀眾欣賞不來文藝片，導(dǎo)致收視慘淡、砍集）。

而《滅亡》披了奇幻片的皮，內(nèi)核是文藝片，先吸引（騙）了大量奇幻浪漫劇的觀眾來，一看，這臺詞怎么故作高深······又像《鬼怪》，又沒有《鬼怪》講得明明白白。導(dǎo)致了收視率一路跌，劇情過半跌到2點(diǎn)幾，基本和文藝片的收視率差不多。

《鬼怪》也有哲學(xué)內(nèi)涵，但比較偏向“生死輪回”、善有善報惡有惡報的因果概念，讓觀眾很好理解。

而《滅亡》雖有高級的主旨，卻無漂亮、創(chuàng)新的情節(jié)支撐，后期剪輯也跟不上，讓為奇幻愛情故事而來的觀眾大失所望，也無心去琢磨內(nèi)容到底如何了，這點(diǎn)《滅亡》是完全吃了劇情設(shè)定的虧。