在北京這樣人口復(fù)雜，車輛熙攘的大城市中，很難看到自由行動的兒童了。似乎10歲前的孩子，身邊總是有一位成人守護(hù)；孩子活動的范圍幾乎被監(jiān)護(hù)者限制。也許他們的生活確實充滿了各式各樣的，豐富多彩的，甚至是令許多成年人都羨慕的活動。但是我更懷念的是那一份小時候探索世界的自由，孩子間會玩捉迷藏或者抓人的游戲，于是乎我們的活動疆域便逐漸拓展，在游戲任務(wù)的驅(qū)使下去面對陌生與恐懼，去探索未知的世界。

而《亡靈之城第》的故事內(nèi)核，便是游戲與探索，同時敘事中超自然的一抹色彩，完全復(fù)刻了兒童去探索大世界的那一份膽怯與驚悚，真的絕了。

故事主線：居住在洛杉磯的幾個孩子組成幽靈小分隊，放學(xué)后在城市街區(qū)之間開始探尋鬼魂的蹤跡。請不要把他們腦補成追蹤靈異事件的華倫夫婦，城市中的幽靈，其實代表著曾經(jīng)生活在這里的人們。他們也性格迥異，有著自己的興趣與行為動機(jī)。

創(chuàng)作者借用“幽靈”的概念實在是太贊了，在鬧鬼的空間中創(chuàng)造趣味，從回溯中剝離知識，如《羅生門》一般借鬼魂的自白將地方歷史的繁復(fù)性展開，最后達(dá)到寓教于樂，引人深思的目的。

短短的6集迷你劇，簡直是洛城的微縮地方志，分別把地點設(shè)置在了洛城博伊高地（Boyle Heights）、威尼斯海灘（Venice Beach）、萊默特公園（Leimert Park）、通瓦世界、以及小東京（Little Tokyo）與韓國城（Korean Town）中站看尋鬼之旅。與陌生人交流、在商業(yè)/文化的、甚至是滿布垃圾的后街與僵尸車中，看到了城市與社區(qū)的演變。當(dāng)孩子們面對翻蓋手機(jī)時發(fā)出疑問時，我才發(fā)現(xiàn)其實自己早已浸淫在歷史中了，十年前家中的物件與照片，完全可以說是值得展出于博物館的古玩。

孩子們的集合點一般在公立圖書館，或者是社區(qū)文化中心，這一設(shè)置也為孩子們最后撰寫“彼岸百科（Ecto-pedia）”提供了文獻(xiàn)支持。注意這個名字，這里的貌似是地理上“彼岸”實際上是記載城市的“彼時”，創(chuàng)作者借助幽靈這一超自然概念實現(xiàn)了空間與時間雜糅在一起的一個邊緣世界，在這里探險是有多么奇妙啊！

也許我不太能完全理解這種美式社區(qū)的概念，但我卻被這種部動畫完完全全震撼了，不禁發(fā)問：難道美國的小孩都看這么高級的東西嗎？他們看得懂多少？無疑的是，這才是這個時代才會出現(xiàn)的兒童動畫作品，也是這個時代孩子才需要去看的東西，而成年的我看了這部作品，同樣深感幸運。

看完第一集，我就打算寫一篇評論來推薦一番這個寶藏動畫，雖然是子供向，但是不要被它“動森”般的畫風(fēng)給迷惑了，我查閱了不少資料，做了不少筆記。每一集短短十多分鐘，動畫的母題卻不斷轉(zhuǎn)移，表現(xiàn)形式也不斷更新?！锻鲮`之城第》是尊重文化的，比如講到通瓦人的世界觀，創(chuàng)作者便賦予了幽靈以通瓦文明的內(nèi)涵與展現(xiàn)形式（具體怎么樣，請看第四集）。

它尊重地方文化與歷史更多地展現(xiàn)在精心去還原一種生活的態(tài)度與樣法。商業(yè)運作、運動、飲食、詩歌、音樂……不同體裁的文獻(xiàn)資料極大豐富了動畫的內(nèi)涵。這當(dāng)然與創(chuàng)作者伊莉莎白·伊托（Elizabeth Ito）少數(shù)族裔的身份離不開，但是更是LA的文化多樣性使然。用一句話說，這個動畫系列劇就是在講述多元性如何塑造一個城市。而創(chuàng)作者的執(zhí)行力，讓整個關(guān)于城市的敘事，魅力十足，言語簡直無法表達(dá)。

同時《亡靈之城第》在人際交往，與適應(yīng)社會上也有很好的啟發(fā)性，孩子們在豐富自己的“彼岸百科”的過程中，要去采訪形形色色的居民，去審視他們的社會身份，家庭關(guān)系，身份與性格是如何建構(gòu)出來的。我想當(dāng)下社恐們看看這個也是有益處的。

這部（偽）紀(jì)錄片的動畫，在某種程度上達(dá)到了紀(jì)錄片的效果。講述者多樣的故事，聲音采集上也有著紀(jì)錄片一般的寫實風(fēng)格。動畫場景的高度還原，得益于動畫與錄像的結(jié)合，完成度很高，效果稱得上賞心悅目。3D加2D，虛擬與現(xiàn)實，《亡靈之城第》讓洛杉磯的前世今生并列出現(xiàn)。孩子們的追鬼之旅是星際迷航式的，將各種歷時的社會問題與集體意識平面化展開……抽象的話不能再多說了，快叫上好朋友一同去看看吧！