【澄思錄】圓型迷宮

作者 火柴人

商鞅：火柴人，你喚醒沉睡千年的我，這是為什么？

火柴人：我已經(jīng)領(lǐng)悟到你留給東方的東西了。

商鞅：是什么？

火柴人：圓形迷宮。

商鞅：哈哈哈，終于有人破了我的千年謎題！火柴人，老夫設(shè)置千年的圓形迷宮，套在國人頭上的圓形框架，居然被你給破了！

火柴人：這也是無常運(yùn)勢、因果累積至此世，水到渠成，開花結(jié)果的因果運(yùn)勢決定的。

商鞅，你決定不了你的受精卵種子、生命起點(diǎn)和時(shí)代前戲，你的受精卵、你身處的宇宙時(shí)勢大環(huán)境、戰(zhàn)國東土小環(huán)境、家庭背景、父母教育和命運(yùn)遭際聯(lián)合造就了你?，F(xiàn)在已經(jīng)21世紀(jì)了，你在公元前4世紀(jì)出生，改變了中國人的思維長達(dá)兩千年，你已經(jīng)完成了你的歷史任務(wù)，接下來，該有后來人突破你的框架，就像愛因斯坦突破牛頓的框架，推動(dòng)歷史向前發(fā)展了。

商鞅：說得好！沒想到老夫千年后，還有你這一個(gè)千年知音。

火柴人：東土中國與西土諸邦諸民族本為同一個(gè)起點(diǎn)（宇宙基階體和框架互動(dòng)產(chǎn)生的宇宙本體—能（量）維（度）體系統(tǒng)）所孕育，之所以因果累積至后世，地球被人為劃分為東西方、南北球，東西方文明如此不同，因最初東西半球的些微不同導(dǎo)致日后的大不同。

這個(gè)最初的不同，就是東方定居式生活與西方流居式生活的不同。這滴顏色不同的第一滴水分別滴落在東西方歷史的長河里，導(dǎo)致不同顏色的漣漪擴(kuò)散開來，造成東西方的大不同。

最初，地球原始人散落居住在東西方，都是直線思維（兩點(diǎn)之間，直線最短，直線思維效率最高，溝通最簡潔快捷，也便于暴露問題，進(jìn)而迅速解決），并無明顯不同，定居持無序（混沌）分布狀態(tài)，后來因氣候變化和人口繁殖需要新土地口糧等原因，導(dǎo)致原始地球人開始向四面八方遷徙，從此身體差別不大、思維差別不大（都是直線思維）的一群地球原始人遷徙至氣候不同、地理環(huán)境不同的地球東西方，開始了與各自地理環(huán)境最初的互動(dòng)，形成了最初的不同。

因歐洲處于高緯度北溫帶，氣候寒冷，耕地較少，以種植小麥為主，糧食產(chǎn)量較少，隨著人口繁殖，口糧產(chǎn)量無法滿足新增人口需要，為了避免戰(zhàn)爭流血，居住在歐洲的這一批地球人開始外出殖民、搶劫（海盜）或經(jīng)商，形成了流動(dòng)式生活方式，在這種生活環(huán)境和原始人類的性格的漫長互動(dòng)中，在漫長的人類進(jìn)化中，居住在歐洲的這一部分地球原始人逐漸適應(yīng)了流動(dòng)式（遷徙式）生活方式，性格逐漸喜歡冒險(xiǎn)，性格更加外向，由于不斷的遷徙，遇見的主要是陌生人，為了人際交往、情感培養(yǎng)和利益交換，人情在陌生人交往中不大起主導(dǎo)作用（情如水，易感動(dòng)，易淹溺，易翻覆浪花，充滿不確定性，人情的缺點(diǎn)在于無法通過人情百分之百有效準(zhǔn)確預(yù)判人心，尤其對于非父母直系血緣的其余關(guān)系人，極易喪失口頭契約束縛性，造成人際行為口頭約定的反復(fù)不定和心靈信息的不對稱），于是為了在人際交往中更加公正和公平，陌生人之間形成了契約（法律）文化，法律更加明晰化，公布于天下，增加了眾人對人際交往后果的未來可預(yù)判性，從而導(dǎo)致人際交往的安全性極大增強(qiáng)，這客觀上強(qiáng)化了這一部分地球人的直線思維（兩點(diǎn)之間，直線最短），進(jìn)而形成高效率的經(jīng)濟(jì)型社會(huì)。但西方地球人仍然講究人情，只不過將人情規(guī)則限制在可預(yù)判的近親屬關(guān)系和可預(yù)判的安全范圍內(nèi)，避免了人情難以輻射的近親屬之外的人際交往群體（社會(huì)）給自己帶來不可預(yù)判的危險(xiǎn)性（不信任），從而增強(qiáng)了安全性。西方地球人沒有將人情泛濫化，沒有用人情（私心）干擾不適合人情規(guī)則主導(dǎo)的宏觀（陌生人）人際群體的公權(quán)力領(lǐng)域（包括政治、立法、司法領(lǐng)域），從而確保了與權(quán)力掌握者沒有人情關(guān)系的絕大多數(shù)社會(huì)人在社會(huì)行使權(quán)利和義務(wù)的公平、公正，進(jìn)而保持社會(huì)的自由、公正和平等。

為了照顧人情，西方確定了高福利社會(huì)，嚴(yán)格設(shè)定了重遺產(chǎn)稅，打擊財(cái)富壟斷（利益流不斷從上層（圓心）向全社會(huì)各階層廣泛均勻流動(dòng)），確保高惠民度的醫(yī)療免費(fèi)或低費(fèi)、社保免費(fèi)或低費(fèi)、住房免費(fèi)或低費(fèi)制度，其以北歐國家（瑞典、挪威等國）為惠民政策高密度高質(zhì)量高數(shù)量核心和圓心，依次向德國和英國第二梯隊(duì)（第二圓邊）和法國、意大利第三梯隊(duì)（第三圓邊）和美國第四梯隊(duì)（第四圓邊）層層擴(kuò)散高福利文化漣漪，隨著離圓心國家越遠(yuǎn)，圓邊數(shù)目字越大，福利密度越小，惠民度越低，形成了一圓心四圓邊（圓心最濃、逐級遞減）的高福利國家文明體系。

讓情歸情，法歸法，互不干擾，防止財(cái)富兩極分化，一切公共權(quán)力和義務(wù)徹底明晰化，確保了社會(huì)每個(gè)階層的權(quán)利、義務(wù)，這是遷徙到歐洲的那一批地球原始人一直延續(xù)古代原始人的求真思維（直線思維）的文明成果。西方地球人的社會(huì)是以法律為轉(zhuǎn)軸轉(zhuǎn)動(dòng)的照顧所有階層的直線遞進(jìn)明晰（透明）式社會(huì)。

那么，對于西方地球人而言，只要法律公正，一切都會(huì)公正。如何確保法律公正呢？居住在西方地球的原始地球人采取以下治上（民眾牽制官員）的以民為本的民治社會(huì)，官員任免權(quán)力在民眾手中，采取傀儡線執(zhí)行官制度，即民眾用官員任職固定年限、選舉方法作為牽制官員的傀儡線，讓官員成為百姓手中的傀儡木偶，只有執(zhí)行民意的權(quán)力和義務(wù)，限制了其余私心，從而將制定法律、執(zhí)行法律的權(quán)力牢牢掌握在老百姓手中。

西方地球人文明的缺點(diǎn)是大直線、小動(dòng)蕩（小回蕩）。直線最大的特點(diǎn)是不會(huì)拐彎。在和平時(shí)期，在公權(quán)力范圍內(nèi)總是吵吵鬧鬧，民意過顯（說話自由）的法則，導(dǎo)致如果民意分歧明顯，易造成短期社會(huì)動(dòng)蕩（外表動(dòng)蕩，實(shí)則內(nèi)部穩(wěn)定），但是這是充分暴露社會(huì)問題的時(shí)機(jī)，當(dāng)氣球的負(fù)能量不斷膨脹，如果壓抑，會(huì)產(chǎn)生最后的大爆破（周厲王堵民意，國人暴動(dòng)），如果時(shí)常給氣球放個(gè)氣（公權(quán)力范圍內(nèi)吵吵鬧鬧，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，解決老百姓反映的問題），氣球永遠(yuǎn)不會(huì)膨脹到破的局面，長遠(yuǎn)來看，對百姓和統(tǒng)治者都是有利的（西方王室同一個(gè)家族可以統(tǒng)治一個(gè)國家或一個(gè)國家群落的不同國家一千年，東方王室往往兩百年就改朝換代，西方王室懂得利益細(xì)水長流，慢慢吃，因果始終平衡，東方王室目光短淺，吃到膨脹，因果迅速不平衡，最多兩百多年就被換掉。東方王室悟性不高）。

西方地球人的問題在于如何有效限制民意分歧明顯產(chǎn)生的動(dòng)蕩，需要向東方人學(xué)習(xí)一部分圓形思維，短期調(diào)動(dòng)盡可能多的資源集中力量辦大事，解決動(dòng)蕩問題。

再看東方。最初的一部分原始地球人遷徙到東方的黃河流域，發(fā)現(xiàn)這里處于亞熱帶，季風(fēng)氣候區(qū)，夏季多雨，冬季少雨，恰巧符合水稻（水稻需要夏季多雨）和小麥（小麥需要冬季少雨）生長條件，土地肥沃，兩條大河（黃河和長江）橫貫東西，于是決定定居下來，靠農(nóng)耕為生，以種地為主，養(yǎng)殖小動(dòng)物（雞、鴨、魚、豬、牛、羊）為次，采集和打獵為輔，養(yǎng)活東方原始人。由于人都是好靜不好動(dòng)，好安逸不好遷徙的，因?yàn)楦鶕?jù)能量守恒定律（能量總和守恒，能量系統(tǒng)內(nèi)一處用多，另一處就用少），人就是一團(tuán)能量，能量主要作用是維持生命（形式）系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)，如果將能量用在其他方面，維持生命系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)的能量就會(huì)不夠，嚴(yán)重影響生命存活。所以，遷徙到東方的原始地球人看守住一塊土地就能養(yǎng)活自己，就懶得四處遷徙走動(dòng)了（如果遷徙到西方的地球人遇見的是和遷徙到東方的地球人遇見的同樣一塊好土地，西方人也會(huì)發(fā)展出東方一樣的圓型文明），于是，遷徙到東方的地球原始人出現(xiàn)了東方定居式生活。這導(dǎo)致東方出現(xiàn)了人情社會(huì)。

具體形成過程是，一戶人家在一塊土地肥沃的荒地定居下來后，開始繁殖后代，以其為圓心會(huì)逐漸形成一個(gè)圓形村落，這里面都是有親屬關(guān)系的熟人，維系他們關(guān)系的是人情。人情作為交往規(guī)則，其特點(diǎn)是主導(dǎo)適用于近親屬關(guān)系，不主導(dǎo)適用于遠(yuǎn)親屬和陌生人。因?yàn)槿饲樘攸c(diǎn)是情如水，易感動(dòng)，易淹溺，易翻覆浪花，充滿不確定性，人情的缺點(diǎn)在于無法通過人情百分之百有效準(zhǔn)確預(yù)判人心，尤其對于非父母直系血緣的其余關(guān)系人，感情和利益約定極易喪失口頭契約束縛性，造成人際行為口頭約定的反復(fù)不定和心靈信息的不對稱）。

由于東方村落都是近親屬定居在一起，隨著繁殖代際增多，血緣關(guān)系不斷被稀釋，人際交往也會(huì)越來越稀疏，一般而言，居住在村莊邊緣的東方地球人往往是離村莊祖先那第一代人的老屋（往往處于村莊中心）最遠(yuǎn)（血緣稀釋化）的血緣后代際人，人際關(guān)系會(huì)很微妙。不過盡管如此，東方一個(gè)村莊主要都是熟人，導(dǎo)致人情小社會(huì)逐漸形成。由于一個(gè)個(gè)人情小村莊組成大社會(huì)，導(dǎo)致人情社會(huì)在東方形成。在這個(gè)人情社會(huì)里，情感作為人際交往的主導(dǎo)方式，不可避免帶來了東方人的正面和負(fù)面性格：

首先是重視親情倫理，輕視愛情。在東方，由于定居制和濃厚的人情文化，導(dǎo)致子女在婚前和婚后都和父母及其家族聯(lián)系過于緊密，導(dǎo)致親情大于愛情，愛情容易被親情主導(dǎo)（干擾）而不自由，這是東方大多數(shù)愛情悲劇的根源。西方是愛情大于親情，根源是西方人處于人口流動(dòng)社會(huì)中，容易擺脫親情控制，形成純粹的愛情自由觀，西方愛情悲劇往往是相愛雙方的價(jià)值觀沖突而不平等或者受到國家、民族的干擾而不自由。

其次是求善大于求真。因?yàn)槿饲橹鲗?dǎo)人際關(guān)系，導(dǎo)致東方人往往礙于情面而遮蔽真實(shí)，藏污納垢的結(jié)果就是隱性對抗（曲解、稀釋）朝廷之真法，導(dǎo)致中央號令出不了京城，甚至出不了皇帝制定決策的書房，一出京城甚至一出皇帝書房就被人情曲解，執(zhí)行不力，一旦朝廷認(rèn)真追究，往往以人情線追究法責(zé)，常常導(dǎo)致一群人被一鍋端（人情網(wǎng)被起底）。所以，東方是以人情圓心為核心建立的網(wǎng)狀社會(huì)，各種情感關(guān)系（往往以情感道德的形式）互相牽制，不自由，而西方是以法律軸心為直軸線建立的直線矩形社會(huì)，各種情感關(guān)系不被情感牽制，只被最低底線的法律線牽制，導(dǎo)致情感不需照顧最高高標(biāo)的情感道德（親情）線，只需照顧法律底線，導(dǎo)致情感自由空間更大，至于在巨大的情感自由空間內(nèi)，西方地球人是遵循道德高標(biāo)還是只遵守法律底線，需要更加具有自主權(quán)力的西方人的自主選擇。這種求善大于求真的思維導(dǎo)致東方地球人的文學(xué)藝術(shù)發(fā)達(dá)（求善求美思維發(fā)達(dá)）、科學(xué)不發(fā)達(dá)（求真思維不發(fā)達(dá)）。中國古代科學(xué)只是經(jīng)驗(yàn)科學(xué)發(fā)達(dá)，實(shí)驗(yàn)科學(xué)不發(fā)達(dá)（中國人靠勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)被動(dòng)總結(jié)科學(xué)，不是靠科學(xué)思維主動(dòng)研究科學(xué)）。

再次是性格內(nèi)向、老實(shí)懦弱。東方地球人總體上性格偏內(nèi)向（東方性格最外向的人來到西方，也顯得內(nèi)向），形成了內(nèi)向依附性人格（奴性）。

根源在于陷入到圓形思維里，固步自封，無法自拔。

東方人有恒產(chǎn)（土地），好定居，只愿守著一塊地，不愿失去，于是面對官員或惡勢力的盤剝，總是隱忍。

東方人形成依附性人格的另一個(gè)最重要的原因和你商鞅有關(guān)。

商鞅：愿聽其詳。

火柴人：商鞅，你利用了人情社會(huì)的特點(diǎn)，讓其泛濫化、法權(quán)化，并導(dǎo)致日后形成了外儒內(nèi)法型社會(huì)。

東方定居型社會(huì)以家族式村莊為基礎(chǔ)，人情以家族宗法（祖宗法即人情親情法）形式維持社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)。由于父母對子女的“情善”親愛被向上高層級遞進(jìn)、遞遠(yuǎn)為祖宗的代言人（族長）對子女的“法”管控（祖宗已死，離新代際后世子女而言，客觀上血緣已經(jīng)較遠(yuǎn)了，族長不一定是年輕后代的直系親屬，導(dǎo)致親情的真實(shí)的情感由于代際相差較遠(yuǎn)被淡化為家族利益），因此，家族金字塔的最高層與最底層相隔太遠(yuǎn)，情感已經(jīng)很淡，人情面紗已經(jīng)變味為家族利益甚至族長私利，這是人情社會(huì)變質(zhì)的最關(guān)鍵一環(huán)。

人情社會(huì)已經(jīng)只剩面紗，只剩下行為模式和思維工具，喪失了情感實(shí)質(zhì)。（人情的情感實(shí)質(zhì)只適合主導(dǎo)運(yùn)用于近親屬，不適合主導(dǎo)運(yùn)用于遠(yuǎn)親屬和陌生人群體）。

由此，人在親情倫理的捆綁下無法尋求個(gè)人的自由，導(dǎo)致所謂的“善”壓抑“真”，形成古代東方的外和諧內(nèi)壓抑型社會(huì)模式。這是一個(gè)偽人情社會(huì)。

而此時(shí)，東方的最關(guān)鍵的一個(gè)人出現(xiàn)了，就是你，商鞅。

戰(zhàn)國后期，戰(zhàn)國混戰(zhàn)不休。你為了統(tǒng)一東方，采取以圓心覆蓋圓邊、以上統(tǒng)下的方式建立圓型統(tǒng)制型社會(huì)，本來這無可厚非。在戰(zhàn)時(shí)，是可以運(yùn)用強(qiáng)力集中資源辦大事的。問題在于，你將這種臨時(shí)策略常態(tài)化，戰(zhàn)時(shí)如此，和平時(shí)也如此，通過法權(quán)強(qiáng)力剝奪百姓的幾乎所有資源，輸送到國家層面，客觀上造成王室暴富，百姓窮困，形成國富民窮、官富民窮的局面，并延續(xù)了整整兩千年。無論盛世衰世，古代東方人都窮困，這是極不正常的。

最令人不堪的是，你制定愚民政策，給東方人制造了外在法律和內(nèi)在思維兩套枷鎖。這個(gè)措施遺禍無窮。

說到這，我想說，你的法家思想和西方地球人的法制思想不是一回事。

你的法家思想是建立在黃河渭水流域的人情（宗法）社會(huì)基礎(chǔ)上的統(tǒng)制型思想。你利用了秦國百姓的人情社會(huì)思維，將人情從最適合運(yùn)用的近親屬領(lǐng)域擴(kuò)大到宗法型全社會(huì)層面，將秦國村莊本已經(jīng)存在的宗法（族長統(tǒng)治）權(quán)力軸思維替換（上升泛濫化）為君王（秦王）宗法權(quán)力軸思維，在模糊的圓心社會(huì)基礎(chǔ)上，加載并強(qiáng)化了統(tǒng)制型（以上統(tǒng)下愚下）思維，本來，統(tǒng)制型思維無可厚非，可以加強(qiáng)國家管理，關(guān)鍵是你干了一件不可饒恕的事。

你利用百姓服從家長的（人情）親情服從觀念（絕對服從），偷換概念，泛濫化為百姓絕對服從君王的法權(quán)服從觀念，最關(guān)鍵的一環(huán)不在這里，而在于你建立了一個(gè)圓型迷宮。你開始打造圍墻，給秦國百姓修了一堵圓型思維圍墻。你利用百姓飽受村莊宗法思維“洗腦”進(jìn)而奴化的老實(shí)懦弱，沒有反抗性的特點(diǎn)，采取強(qiáng)法和愚民政策，強(qiáng)化統(tǒng)制（上統(tǒng)下），剝奪了百姓最后爭取自由平等的工具——求真型（直線）思維。當(dāng)你的思想反復(fù)對百姓“洗腦”，強(qiáng)化權(quán)力法統(tǒng)思維（內(nèi)化為情感道德求善型思維），導(dǎo)致百姓認(rèn)為一旦秦國出現(xiàn)問題，錯(cuò)在于不服從法的道德，不在因果，所有的錯(cuò)誤在于人的不善，而不再考慮善背后的因果—制度的問題。這是東方千年文化底盤的最大的核心問題。

你所做的，就是將農(nóng)村存在的族長宗法制度泛濫化為國家法權(quán)制度，并且剝奪了東方人的思想自由。

這份歷史責(zé)任，既在于東方良好的氣候條件、肥沃的土地、定居型的社會(huì)，宗法制壓抑法，更在于你的強(qiáng)化人格依附性的法權(quán)思想和愚民措施。

在你之后，古代東方歷朝歷代封建王室覺得你的法家思想對王室太有用了，既可以強(qiáng)化統(tǒng)治，還可以讓百姓喪失反抗性，又可以讓王室暴富。但是你的思想太赤裸裸了，不利于愚弄百姓，于是古代王室（從漢朝開始）借用儒家思想，將仁義道德外衣披在法家權(quán)力軸上，徹底給東方打造了一個(gè)圓型迷宮。古代中國人困于圓形迷宮的模糊型人情思維里，反復(fù)求善，思考止步于善惡，沒有深入思考導(dǎo)致善惡的因果（制度性因果），實(shí)際上始終沒有發(fā)展出因果求真思維，于是在圓形迷宮思維里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，固步自封，沒有全面遞進(jìn)式思維。

這個(gè)惡果是很嚴(yán)重的，它導(dǎo)致東方人的思維徹底被掰彎了，彎男遍地，直線思維退化成圓型思維，局部喪失了工作進(jìn)取心，社會(huì)人廣泛癡迷于人際關(guān)系學(xué)，依附于權(quán)力軸心，影響到實(shí)干精神和科學(xué)家的科學(xué)研究思維。到近代后，實(shí)驗(yàn)科學(xué)思維嚴(yán)重落后于世界，實(shí)驗(yàn)科學(xué)思維不發(fā)達(dá)，影響東方的高科技經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，這是影響東方經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長的最大的思維危機(jī)；商鞅，你還導(dǎo)致國富民窮、官富民窮的現(xiàn)象持續(xù)了封建社會(huì)兩千多年，導(dǎo)致東方形成人人想當(dāng)官，不愿意當(dāng)百姓的官本位思想和投機(jī)心理，客觀上導(dǎo)致官場斗爭激烈、官場生態(tài)環(huán)境惡化，從長遠(yuǎn)來看，這對官員不利，影響到了古代東方上層王室的利益，王室和官員的心態(tài)較為惡化，嚴(yán)重影響了王室、官員的壽命、心態(tài)和幸福感。古代東方王室300多個(gè)皇帝平均壽命30余歲，壽命不及農(nóng)夫，許多宰相和官員也屬于非正常死亡，官員群體沒有幸福感和安全感可言，相較而言，西方王室存活期更長，王室居住在城堡里開藝術(shù)沙龍，一個(gè)王在一個(gè)國家當(dāng)王當(dāng)膩了，可以去其他國家當(dāng)王，英國王、法國王、意大利王、西班牙王、德國王經(jīng)常去對方國家當(dāng)王，長期四處旅游，貴族少了許多束縛，東方王室則不能挪窩兒，一個(gè)王朝最多200多年就結(jié)束了，西方王室幸福感強(qiáng)于東方王室）。這在于古代東方強(qiáng)調(diào)法統(tǒng)（具有外和諧內(nèi)壓抑性），古代西方強(qiáng)調(diào)自由（具有外在短期動(dòng)蕩內(nèi)在動(dòng)態(tài)平衡自由性）。

東方人的優(yōu)點(diǎn)在于處理問題屬于圓形思維，以和為貴，犧牲小我利益成全大我國家，解決問題可以繞彎子，也能達(dá)到目標(biāo)。西方人要向東方人學(xué)習(xí)圓形思維，避免西方社會(huì)動(dòng)蕩期過長。

東方人則要向西方人學(xué)習(xí)直線思維，推動(dòng)社會(huì)長足進(jìn)步，科技發(fā)展，不斷突破僵化思維和固化思維，分析因果，找準(zhǔn)癥結(jié)，實(shí)現(xiàn)長足進(jìn)步。

西方和東方，形成各自的現(xiàn)狀，并不是一個(gè)人或一個(gè)時(shí)代的責(zé)任，而是宇宙、地球、天文、氣候、地理、人類等眾多因素疊加的結(jié)果。我們要認(rèn)清優(yōu)缺點(diǎn)，結(jié)合圓形思維和直線思維，突出優(yōu)勢，彌補(bǔ)缺點(diǎn)，不斷突破僵化框架，實(shí)現(xiàn)新進(jìn)步，才能實(shí)現(xiàn)人類的動(dòng)態(tài)因果平衡，宇宙的和諧發(fā)展。

商鞅：你已經(jīng)領(lǐng)悟。

火柴人：古代東方最大的事件，就是你商鞅的出現(xiàn)，改變了一個(gè)民族的靈魂。

是耶非耶，成耶?dāng)∫?，盡赴江水向東流。

聽我一偈：

當(dāng)年秦氣蕩四海，從此東方迷宮建。

斗轉(zhuǎn)星移許多日，跳出思維觀長雁。

三萬臨淄學(xué)宮士，八千郢都離騷燕。

均在君王情網(wǎng)下，周轉(zhuǎn)法權(quán)兩千年。

火柴人寫于2018年10月20日，值江漢秋深，楚天露濃，長河奔流，直向滄海。