《再見艷陽(yáng)天》是一部以民國(guó)初年為背景的電視劇。故事講述了方賀生和謝秀巧的婚姻，以及在動(dòng)蕩的戰(zhàn)爭(zhēng)年代中他們的命運(yùn)。方賀生是一個(gè)進(jìn)步的學(xué)生，生活在一個(gè)封建的大家庭中。為了滿足病重的母親的心愿，他與謝秀巧結(jié)婚，盡管兩人之間沒有感情。婚后，賀生離家外出，在省城與他的戀人張文鳳一起生活。然而，革命爆發(fā)后，賀生參加了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，與眾多有志青年一起奮斗。秀巧是一個(gè)深明大義的女人，在亂世中接納了懷有身孕的文鳳，并安頓在方家。盡管文鳳非常感激秀巧的幫助，但她始終無法釋懷。與此同時(shí)，秀巧的好友石佩佩也經(jīng)歷了一段婚姻的糾葛。在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，大家都以為賀生已經(jīng)犧牲，然而秀巧偶然間遇到了賀生在部隊(duì)中的戰(zhàn)友。故事通過這些人物的命運(yùn)交織，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的愛情、家庭和社會(huì)變遷。

鄧萃雯的文鳳初見覺得俏麗爽辣，比陳秀雯的秀巧有魅力的多，但是相處久了，立刻便顯出毛病來。文鳳脾氣大，控制欲強(qiáng)，絕非良配，方賀生變心變得合情合理。而秀巧呢，雖然和方賀生在學(xué)識(shí)和見識(shí)上都有距離，但是她溫婉寬厚，富有同情心和同理心——就算是她并不能真正理解的事，她也能夠體諒支持。當(dāng)然，這種體諒支持是建立的傳統(tǒng)的男尊女卑家庭觀上的，并不是真正的理解，但是，和文鳳的控制欲比起來，秀巧毫無疑問更讓人能夠接受。方賀生的變心再一次合情合理。

這就是當(dāng)年港劇編劇的高明之處。整個(gè)劇的價(jià)值觀是傳統(tǒng)的，舊式的，應(yīng)該要摒棄的，但是因?yàn)閯∏榘才诺煤侠恚宋镌O(shè)定得合情，也并不令人反感，反而令人覺得，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，劇中人的觀念和行為都是合理的。

秀巧這個(gè)人物設(shè)定，是一個(gè)跡近完美的傳統(tǒng)女性，善良寬厚，溫婉能干，細(xì)心體貼，集所有傳統(tǒng)女性美德于一身。很多圣母型的人設(shè)都會(huì)令人反感，有一種違背人性的假模假樣，但是秀巧讓我覺得她像《飄》里的梅蘭妮，有一種人性上的升華，用白瑞德的話來說，“是一位偉大的女性”。她們和普通的傳統(tǒng)女性相比，有一個(gè)本質(zhì)上的區(qū)別，就是大部分的傳統(tǒng)女性，只是遵守傳統(tǒng)的規(guī)則行事，心里有怨有恨，靠忍字來堅(jiān)持，心態(tài)往往十分扭曲。但是秀巧和梅蘭妮，是真正的心懷善意，無私而寬厚。

劇里一再地借旁人之口勸秀巧，“你不要總是為別人想，也要想想自己”，秀巧說，“我總要過得了自己這一關(guān)”。雖然編劇塑造了這樣一個(gè)女主，又給她開掛事事順利，不過比那些強(qiáng)行推銷贊美傳統(tǒng)女性道德觀的模式還是要高明很多。宣揚(yáng)真善美是可以的，宣揚(yáng)克己忍耐就不必了。秀巧言行都是出自本心，一個(gè)人但凡順應(yīng)自己的本心，那他/她無論是無私還是自私就都很好——無私很偉大，自私很合理。

按照傳統(tǒng)的婚姻觀和家庭觀，秀巧應(yīng)該算是男性心目中的完美配偶了。以前我對(duì)這種擇偶觀很不以為然，現(xiàn)在覺得也有可理解之處。不同的年代，擇偶的出發(fā)點(diǎn)和需求點(diǎn)不同，在舊時(shí)代，婚姻作為一種必須的、沒有選擇性的家庭模式，賢良淑德的女性的確是很適合作為配偶。如果一件事是必須要做的，那么可選擇的余地相對(duì)來說就很小，要求也必須要放低——在當(dāng)年，結(jié)婚就像現(xiàn)代人找工作?；旧希總€(gè)人都得有一份工，要不然就只能喝西北風(fēng)，因此當(dāng)年人們對(duì)配偶的要求，就像我們現(xiàn)在對(duì)工作的要求，都是在權(quán)衡的基礎(chǔ)上，盡量找一個(gè)最優(yōu)值。

因此在當(dāng)年，男人們選擇賢良淑德宜家宜室的女性，女人們選擇能養(yǎng)家肯善待妻子子女的男性——不能怪他們要求太低，他們只是選擇太少。

他們不能選擇不結(jié)婚。從這點(diǎn)上來說，生在現(xiàn)代著實(shí)幸運(yùn)很多。我們盡可以把要求設(shè)定得無限高無限完美——哪怕知道永遠(yuǎn)都不會(huì)有這樣一個(gè)人到來也沒有關(guān)系。

因?yàn)槲覀兛梢圆唤Y(jié)婚。