《神跡》劇情介紹
《神跡》是由高蘭·帕斯卡杰維奇執(zhí)導(dǎo)，高蘭·帕斯卡杰維奇編劇，米基·馬諾伊洛維奇,DraganMa等明星主演的劇情,電影。
神跡革命的核心是對(duì)現(xiàn)有秩序的顛覆和對(duì)教堂及信仰的質(zhì)疑。盡管神跡不斷出現(xiàn)，但革命者的復(fù)活卻揭示了他們的虛偽，迫使他們不得不繼續(xù)用謊言來掩蓋真相。然而，無論我們?nèi)绾涡袆?dòng)，神靈都在注視著我們，神跡也會(huì)自然顯現(xiàn)。所以，最終，謊言無法掩蓋真相。
《神跡》別名：奇觀,奇跡年代,TimeofMiracles，于1989上映，制片國(guó)家/地區(qū)為南斯拉夫。時(shí)長(zhǎng)共98分鐘，語言對(duì)白塞爾維亞-克羅地亞語，最新狀態(tài)正片。該電影評(píng)分8.2分，評(píng)分人數(shù)2676人。
《神跡》演員表
《神跡》評(píng)論
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《神跡》影評(píng)
《神跡》——不信共產(chǎn)主義的上帝最終倒在人民的鐵拳下?。?/h3>《神跡》是一部劇情喜劇電影，講述了電影革命的故事。電影革命意味著創(chuàng)造一個(gè)全新的世界，打破束縛，包括教堂和人們的信仰。在電影中，上帝頻頻展現(xiàn)神跡，即使壁畫被涂抹，也能奇跡般地顯現(xiàn)出來，甚至死者也能奇跡般地復(fù)活。然而，一位教師的復(fù)活揭示了革命的謊言，革命者為了保持合理性繼續(xù)用謊言掩蓋真相。然而，人在做，天在看，神跡依然存在。無論如何，謊言無法永遠(yuǎn)掩蓋真相。這部電影通過幽默的方式告訴我們，真相終將大白于天下。
故事的背景發(fā)生在1945年，這一年，德國(guó)撤出南斯拉夫，而南斯拉夫G產(chǎn)黨在鐵托的帶領(lǐng)下建國(guó)。新政權(quán)的建立意味著對(duì)舊制度的瓦解，一種信仰的力量必須以土崩瓦解之勢(shì)粉碎另一種信仰。電影制作于1989年，三年后南斯拉夫解體。一座大廈的轟然倒塌總是有著種種預(yù)兆，只是深陷其中的人們選擇用盲目樂觀的態(tài)度去忽視他們。虛構(gòu)的故事以上帝的眼光俯視眾生，其中蘊(yùn)含的政治背景、社會(huì)環(huán)境以及人們的心理狀態(tài)都意義深遠(yuǎn)。
同為南斯拉夫神作的《地下》，因其魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格塑造的龐大史詩(shī)而傳為經(jīng)典，在看到相同的男女主角出現(xiàn)的時(shí)候，很難不把兩部電影做出聯(lián)想。同樣用荒誕不經(jīng)演繹著國(guó)家的支離破碎，神權(quán)在將倒未倒前勉強(qiáng)維系尊嚴(yán)等待最后的審判，人民的信仰在狂風(fēng)中朝不保夕。風(fēng)雨飄搖的國(guó)家，政治是拳頭書寫的童話，眼淚是槍炮最后的慈悲。
影片從一場(chǎng)火災(zāi)開始，村子里唯一的學(xué)校被奇怪的大火焚毀，在救地球儀的過程中老師拉茲里被燃燒的柱子砸傷了頭。老師拉茲里既是軍官尼克迪姆的朋友也是軍官尼克迪姆情人的哥哥，軍官尼克迪姆答應(yīng)老師拉茲里會(huì)為他找一所新學(xué)校，于是強(qiáng)行拆毀教堂，用涂料刷白墻壁。神跡發(fā)生了：無論用白漆刷多少次教堂的墻，墻上的壁畫最后都會(huì)慢慢浮現(xiàn)出來；一個(gè)陌生的長(zhǎng)相酷似耶穌的少年出現(xiàn)在馬廄中，他握住死去的教師拉茲里的手而后教師拉茲里復(fù)活。對(duì)上帝的信仰嚴(yán)重沖擊了G產(chǎn)主義的傳播力和威懾力，兩股力量在這個(gè)小村落里展開了激烈的明爭(zhēng)暗斗。
本片從始至終以鮮明的表現(xiàn)主義展現(xiàn)人們的心理活動(dòng)，大量的面部特寫更容易讓觀眾感同身受，往往帶有雙重含義的對(duì)白精妙中不乏幽默，同時(shí)也帶給人深深地思考。大膽而荒謬的構(gòu)思、在導(dǎo)演有意為之撲朔迷離的剪輯上也將觀眾陷入了謎團(tuán)：究竟上帝是否存在？以及究竟G產(chǎn)主義即將建設(shè)的新世界是否就是更美好的。無論是前者還是后者，一直到故事的最后，我們也無法得出一個(gè)準(zhǔn)確的答案。
然而即便小鎮(zhèn)人民愚蠢無知又殘酷冷漠，但他們也沒有機(jī)會(huì)接受教育、同時(shí)沒有明辨是非思考真相的能力。從代表上帝的年輕人、代表G產(chǎn)主義的軍官尼克迪姆、代表中立但渴望美好生活的教師拉茲里心里，這個(gè)世界都是慢慢死去的。一如老師拉茲里痛苦的抱住叔叔說：“死亡改變了人們。”叔叔同情的回答他：“死亡讓他們腐爛?！惫适乱婚_始學(xué)校便被燒毀了，整個(gè)世界處于混沌無知的狀態(tài)，發(fā)生任何事都不足為奇。
村民并非是真的信仰上帝，所以認(rèn)定年輕人不是耶穌后輕而易舉的羞辱、傷害他，盡情發(fā)泄著自己的痛苦和失望；村民也并非真的相信G產(chǎn)主義，所以老師拉茲里無法回答為什么共產(chǎn)主義是讓大家都有充足的食物，而村民們卻依然食不果腹。人們只希望有個(gè)人、有股力量能夠帶領(lǐng)他們走向富足的生活，無論是哪種神、哪種主義、無論是否要他們出賣靈魂。
小小的村子成為了兩種信仰的角斗場(chǎng)，而從小村莊里映射著的，其實(shí)是一種普世思想。所謂信仰，便是能自圓其說的假話，當(dāng)你選擇相信，也就給了這種信仰繁衍生息的力量。有神論者的神跡也好、無神論者的陰謀論也好，無外乎都想從民眾身體里吸取信任，即便用欺騙的方式敲骨吸髓也在所不惜。上帝高深莫測(cè)，村民捉摸不透；政治家滿口謊言，但子彈卻是實(shí)實(shí)在在的冰冷。當(dāng)村民們墻頭草般晃暈自己后，全片最瘋狂的一幕出現(xiàn)了，村民們瘋狂凌辱“上帝代言人”，中立者試圖拯救“上帝代言人”，軍官尼克迪姆卻不得不為了維護(hù)信仰而殺死中立者。這一刻，所有的信仰崩潰殆盡，神權(quán)隕落、G產(chǎn)主義謊言敗露、友誼腐爛在槍膛的燃燒中、愛情與親情緊跟著覆滅，人間再無美好可言，世界再不值得拯救。
學(xué)校著火，而老師拉茲里冒死也要揪出一個(gè)地球儀，對(duì)于他“世界大同”的思想可見一斑。本來他是一個(gè)G產(chǎn)主義者，涂抹教堂墻壁就是他想要的，教授孩子G產(chǎn)主義也是他的理想，可死而復(fù)生這樣的事情發(fā)生后，他便成了一個(gè)思想上的中立者。以軍官尼克迪姆為代表的G產(chǎn)主義者痛恨他復(fù)活的神跡帶來的麻煩，以神權(quán)信仰為代表的村民將他奉為上帝存在的證明并自顧自的將之劃分到自己麾下。老師拉茲里的矛盾和痛苦是整部影片最矚目的，身處權(quán)力漩渦的中心，沒有人在意他的想法，但所有人都需要他給出一個(gè)答案。
當(dāng)個(gè)人的意志淹沒于洪流中， 撲朔迷離的神跡給平靜的小鎮(zhèn)生活投入了一只潘多拉魔盒，讓人聯(lián)想到《狗鎮(zhèn)》里更黑暗壓抑的小鎮(zhèn)罪惡，消息閉塞和交通不便給了小鎮(zhèn)自我解決的機(jī)會(huì)和習(xí)慣，而貪小便宜、自私冷漠、落井下石、欺善怕惡這些人性最不值得拯救的骯臟縮影也被無限放大。面對(duì)軍隊(duì)的槍彈時(shí)，村民的順從和懦弱令人同情，然而當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)并沒有“上帝代言人”時(shí)，陰暗恐怖的手段才終于有機(jī)會(huì)施展。這至少證明無論有沒有上帝，他們的確都不值得拯救，但他們可以成為無神論者的盾牌和子彈，僅此而已。
《神跡》是一部劇情喜劇電影，講述了電影革命的故事。電影革命意味著創(chuàng)造一個(gè)全新的世界，打破束縛，包括教堂和人們的信仰。在電影中，上帝頻頻展現(xiàn)神跡，即使壁畫被涂抹，也能奇跡般地顯現(xiàn)出來，甚至死者也能奇跡般地復(fù)活。然而，一位教師的復(fù)活揭示了革命的謊言，革命者為了保持合理性繼續(xù)用謊言掩蓋真相。然而，人在做，天在看，神跡依然存在。無論如何，謊言無法永遠(yuǎn)掩蓋真相。這部電影通過幽默的方式告訴我們，真相終將大白于天下。
故事的背景發(fā)生在1945年，這一年，德國(guó)撤出南斯拉夫，而南斯拉夫G產(chǎn)黨在鐵托的帶領(lǐng)下建國(guó)。新政權(quán)的建立意味著對(duì)舊制度的瓦解，一種信仰的力量必須以土崩瓦解之勢(shì)粉碎另一種信仰。電影制作于1989年，三年后南斯拉夫解體。一座大廈的轟然倒塌總是有著種種預(yù)兆，只是深陷其中的人們選擇用盲目樂觀的態(tài)度去忽視他們。虛構(gòu)的故事以上帝的眼光俯視眾生，其中蘊(yùn)含的政治背景、社會(huì)環(huán)境以及人們的心理狀態(tài)都意義深遠(yuǎn)。
同為南斯拉夫神作的《地下》，因其魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格塑造的龐大史詩(shī)而傳為經(jīng)典，在看到相同的男女主角出現(xiàn)的時(shí)候，很難不把兩部電影做出聯(lián)想。同樣用荒誕不經(jīng)演繹著國(guó)家的支離破碎，神權(quán)在將倒未倒前勉強(qiáng)維系尊嚴(yán)等待最后的審判，人民的信仰在狂風(fēng)中朝不保夕。風(fēng)雨飄搖的國(guó)家，政治是拳頭書寫的童話，眼淚是槍炮最后的慈悲。
影片從一場(chǎng)火災(zāi)開始，村子里唯一的學(xué)校被奇怪的大火焚毀，在救地球儀的過程中老師拉茲里被燃燒的柱子砸傷了頭。老師拉茲里既是軍官尼克迪姆的朋友也是軍官尼克迪姆情人的哥哥，軍官尼克迪姆答應(yīng)老師拉茲里會(huì)為他找一所新學(xué)校，于是強(qiáng)行拆毀教堂，用涂料刷白墻壁。神跡發(fā)生了：無論用白漆刷多少次教堂的墻，墻上的壁畫最后都會(huì)慢慢浮現(xiàn)出來；一個(gè)陌生的長(zhǎng)相酷似耶穌的少年出現(xiàn)在馬廄中，他握住死去的教師拉茲里的手而后教師拉茲里復(fù)活。對(duì)上帝的信仰嚴(yán)重沖擊了G產(chǎn)主義的傳播力和威懾力，兩股力量在這個(gè)小村落里展開了激烈的明爭(zhēng)暗斗。
本片從始至終以鮮明的表現(xiàn)主義展現(xiàn)人們的心理活動(dòng)，大量的面部特寫更容易讓觀眾感同身受，往往帶有雙重含義的對(duì)白精妙中不乏幽默，同時(shí)也帶給人深深地思考。大膽而荒謬的構(gòu)思、在導(dǎo)演有意為之撲朔迷離的剪輯上也將觀眾陷入了謎團(tuán)：究竟上帝是否存在？以及究竟G產(chǎn)主義即將建設(shè)的新世界是否就是更美好的。無論是前者還是后者，一直到故事的最后，我們也無法得出一個(gè)準(zhǔn)確的答案。
然而即便小鎮(zhèn)人民愚蠢無知又殘酷冷漠，但他們也沒有機(jī)會(huì)接受教育、同時(shí)沒有明辨是非思考真相的能力。從代表上帝的年輕人、代表G產(chǎn)主義的軍官尼克迪姆、代表中立但渴望美好生活的教師拉茲里心里，這個(gè)世界都是慢慢死去的。一如老師拉茲里痛苦的抱住叔叔說：“死亡改變了人們。”叔叔同情的回答他：“死亡讓他們腐爛?！惫适乱婚_始學(xué)校便被燒毀了，整個(gè)世界處于混沌無知的狀態(tài)，發(fā)生任何事都不足為奇。
村民并非是真的信仰上帝，所以認(rèn)定年輕人不是耶穌后輕而易舉的羞辱、傷害他，盡情發(fā)泄著自己的痛苦和失望；村民也并非真的相信G產(chǎn)主義，所以老師拉茲里無法回答為什么共產(chǎn)主義是讓大家都有充足的食物，而村民們卻依然食不果腹。人們只希望有個(gè)人、有股力量能夠帶領(lǐng)他們走向富足的生活，無論是哪種神、哪種主義、無論是否要他們出賣靈魂。
小小的村子成為了兩種信仰的角斗場(chǎng)，而從小村莊里映射著的，其實(shí)是一種普世思想。所謂信仰，便是能自圓其說的假話，當(dāng)你選擇相信，也就給了這種信仰繁衍生息的力量。有神論者的神跡也好、無神論者的陰謀論也好，無外乎都想從民眾身體里吸取信任，即便用欺騙的方式敲骨吸髓也在所不惜。上帝高深莫測(cè)，村民捉摸不透；政治家滿口謊言，但子彈卻是實(shí)實(shí)在在的冰冷。當(dāng)村民們墻頭草般晃暈自己后，全片最瘋狂的一幕出現(xiàn)了，村民們瘋狂凌辱“上帝代言人”，中立者試圖拯救“上帝代言人”，軍官尼克迪姆卻不得不為了維護(hù)信仰而殺死中立者。這一刻，所有的信仰崩潰殆盡，神權(quán)隕落、G產(chǎn)主義謊言敗露、友誼腐爛在槍膛的燃燒中、愛情與親情緊跟著覆滅，人間再無美好可言，世界再不值得拯救。
學(xué)校著火，而老師拉茲里冒死也要揪出一個(gè)地球儀，對(duì)于他“世界大同”的思想可見一斑。本來他是一個(gè)G產(chǎn)主義者，涂抹教堂墻壁就是他想要的，教授孩子G產(chǎn)主義也是他的理想，可死而復(fù)生這樣的事情發(fā)生后，他便成了一個(gè)思想上的中立者。以軍官尼克迪姆為代表的G產(chǎn)主義者痛恨他復(fù)活的神跡帶來的麻煩，以神權(quán)信仰為代表的村民將他奉為上帝存在的證明并自顧自的將之劃分到自己麾下。老師拉茲里的矛盾和痛苦是整部影片最矚目的，身處權(quán)力漩渦的中心，沒有人在意他的想法，但所有人都需要他給出一個(gè)答案。
當(dāng)個(gè)人的意志淹沒于洪流中， 撲朔迷離的神跡給平靜的小鎮(zhèn)生活投入了一只潘多拉魔盒，讓人聯(lián)想到《狗鎮(zhèn)》里更黑暗壓抑的小鎮(zhèn)罪惡，消息閉塞和交通不便給了小鎮(zhèn)自我解決的機(jī)會(huì)和習(xí)慣，而貪小便宜、自私冷漠、落井下石、欺善怕惡這些人性最不值得拯救的骯臟縮影也被無限放大。面對(duì)軍隊(duì)的槍彈時(shí)，村民的順從和懦弱令人同情，然而當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)并沒有“上帝代言人”時(shí)，陰暗恐怖的手段才終于有機(jī)會(huì)施展。這至少證明無論有沒有上帝，他們的確都不值得拯救，但他們可以成為無神論者的盾牌和子彈，僅此而已。
