葉準(zhǔn)是詠春拳葉問(wèn)宗師之子。
葉問(wèn)1972年去世后,其子葉準(zhǔn)、葉正繼承父業(yè),致力推廣詠春拳術(shù)。
葉準(zhǔn)在香港詠春體育會(huì)、沙田大會(huì)堂、香港城市大學(xué)、科技大學(xué)、佛山科技學(xué)院設(shè)點(diǎn)授徒。
葉準(zhǔn):反對(duì)將詠春商業(yè)化
石碑上的刻文內(nèi)容是聯(lián)會(huì)十分不滿的地方。據(jù)稱石碑上共刻上了葉問(wèn)的五個(gè)徒弟的姓名,但包括李小龍?jiān)趦?nèi)的其中3位已經(jīng)過(guò)世,而在世的兩位是張卓慶和梁文樂(lè),并無(wú)葉問(wèn)長(zhǎng)子葉準(zhǔn)的名號(hào),葉準(zhǔn)被列入了“其他弟子”中。
梁旭輝是張卓慶的弟子,按照張卓慶、梁旭輝師徒設(shè)定的規(guī)則,其他人若也想在石碑上刻上姓名,須向其繳納1000美元的“刻銘費(fèi)”,若是詠春門下的小門派想在石碑上“刻銘”,則需繳納2000美元。
葉準(zhǔn)表態(tài)對(duì)梁旭輝等人的做法十分遺憾,“將我父親列為詠春正宗,把父親的姓名刻在石碑上,我都不知道這些事。以前,要拍關(guān)于我父親的電影,都需要經(jīng)過(guò)我和我家人同意的。而且,我反對(duì)將其商業(yè)化,刻名字要錢是一種商業(yè)行為?!比~準(zhǔn)在說(shuō)完這番話時(shí),雙手微微顫抖。
聯(lián)會(huì)表示用立碑和刻字的形式“自詡正宗”屬于“妄自尊大、欺師滅祖”的行為,并不是在客觀地推廣詠春拳,佛山精武會(huì)詠春拳研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)陸柏衡說(shuō)起此事同樣很不解:“武術(shù)是個(gè)多元化的技藝,詠春并不屬于某個(gè)人或者某個(gè)團(tuán)體,石碑并不能代表整個(gè)詠春拳界?!?/p>
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