1922年3月5日,皮埃爾·保羅·帕索里尼出生于意大利北部的博洛尼亞。他在故鄉(xiāng)上完中學(xué)和大學(xué),戰(zhàn)時(shí)被征入伍,戰(zhàn)后他到家人避難費(fèi)留里這個(gè)貧困落后的北部地區(qū),在中學(xué)任職,并以該地方言發(fā)表詩(shī)作。當(dāng)時(shí),以方言寫詩(shī),還沒(méi)有得到廣泛的承認(rèn),稱得上是一項(xiàng)創(chuàng)舉。他的父親是一名法西斯軍官,母親是一位反墨索里尼的敏感的農(nóng)村婦女。1947年他加入共產(chǎn)黨,同時(shí)開(kāi)始閱讀意大利共產(chǎn)黨精神領(lǐng)袖葛蘭西的著作,意大利共產(chǎn)黨在1949年以同性戀為由將他開(kāi)除;他景仰神圣和主,但他14歲就放棄了天主教信仰并一生與教會(huì)公開(kāi)對(duì)抗;以無(wú)產(chǎn)階級(jí)左攝自居的他在60年代末的學(xué)生運(yùn)動(dòng)中站到了警方一邊反對(duì)學(xué)生革命。
他在故鄉(xiāng)上完中學(xué)和大學(xué),戰(zhàn)時(shí)被征入伍,戰(zhàn)后他搗家人避難費(fèi)留里這個(gè)貧困落后的北部地區(qū),在中學(xué)任職,并以該地方言發(fā)表詩(shī)作。當(dāng)時(shí),以方言寫詩(shī),還沒(méi)有得到廣泛的承認(rèn),稱得上是一項(xiàng)創(chuàng)舉。1947年他加入共產(chǎn)黨,同時(shí)開(kāi)始閱讀意大利共產(chǎn)黨精神領(lǐng)袖葛蘭西的著作,1949年他被控“道德敗壞”,被革除教職,遂與母親赴羅馬定居。50年代初,他任教于羅馬邦區(qū)貧民窟學(xué)校。
50年代初,他任教于羅馬邦區(qū)貧民窟學(xué)校。在此其間,他先后寫了《生活的年輕人》、《激動(dòng)的生活》等反映羅馬貧民生活的小說(shuō)。而且由于他的小說(shuō)比較注重視覺(jué),特別受電影人的喜愛(ài),很多導(dǎo)演紛紛邀請(qǐng)他撰寫劇本。他曾先后為馬里奧·蘇迪特、費(fèi)里尼、波羅格尼尼等人撰寫劇本。其中費(fèi)里尼的兩部名作《卡比利亞之夜》和《甜蜜的生活》就是與費(fèi)里尼合寫的。
當(dāng)時(shí)還年輕的貝爾托魯奇對(duì)帕索里尼極為尊敬,并請(qǐng)這位亦師亦友的前輩為他寫了處女作《死神》的劇本。50年代末他出版了詩(shī)集《葛蘭西之燼》和小說(shuō)《暴力人生》,后者因描寫妓女與皮條客的生活而被指為“猥褻墮落”。
他第一部獨(dú)立導(dǎo)演的影片是《乞丐》,改編自他本人的作品。
1962年8月31日,編導(dǎo)的劇情片《羅馬媽媽》上映,該片由安娜·瑪格納妮、EttoreGarofolo領(lǐng)銜主演,獲得了第27屆威尼斯國(guó)際電影節(jié)意大利電影俱樂(lè)部獎(jiǎng)。
1963年,《軟奶酪》只放映一次即被永遠(yuǎn)禁映。他的電影和文學(xué)作品因內(nèi)容不良被起訴33次。
1961年開(kāi)始執(zhí)導(dǎo)筒。1964年的《馬太福音》將圣經(jīng)故事以次無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的方式搬上銀幕,遭到當(dāng)時(shí)所有左翼人士的強(qiáng)烈抗議。他改編拍攝了希臘神話《俄狄浦斯王》和《美狄亞》。
1971年,執(zhí)導(dǎo)《十日談》。
1972年,執(zhí)導(dǎo)《坎持伯雷故事集》。
1974年,執(zhí)導(dǎo)《天方夜譚》,統(tǒng)稱為“生命三部曲”。
1975年,帕索里尼完成了自己的最后一部電影《索多瑪120天》,該片改編自法國(guó)性作家薩德侯爵的作品。
帕索里尼1922年生于意大利博洛尼亞,父親是一名法西斯軍官,母親卻是堅(jiān)定的反納粹者。出身資產(chǎn)階級(jí)家庭的他,卻始終同情無(wú)產(chǎn)階級(jí),成為西歐藝術(shù)界著名的馬克思主義者。
1975年11月2日,人們?cè)诹_馬郊外一個(gè)荒涼的海灘上發(fā)現(xiàn)了意大利爭(zhēng)議導(dǎo)演皮埃爾·保羅·帕索里尼的尸體,被亂棍打得不成人形。后來(lái),17歲的男妓朱塞佩·佩羅西被指控謀殺帕索里尼,但帕索里尼的死仍然留下了諸多疑點(diǎn)。
戛納國(guó)際電影節(jié)
威尼斯國(guó)際電影節(jié)
柏林國(guó)際電影節(jié)
英國(guó)電影學(xué)院獎(jiǎng)
這位異端人物一生桀傲不馴。他以其殘酷、暴烈、令人驚怖的電影、文學(xué)作品,以其明目張膽的“犯上作亂”和傳奇般的生活故事來(lái)顛覆資產(chǎn)階級(jí)主流意識(shí)形態(tài)和“官方說(shuō)法“。帕索里尼稱得上是一個(gè)混亂躁動(dòng)的巨大的矛盾綜合體。
帕索里尼始終在他的生命激情、性意識(shí)形態(tài)和政治兩極之間搖擺撕裂,一邊是美學(xué)、異教、隱逸,一邊是現(xiàn)實(shí)、大眾和革命;一邊是弗洛伊德,一邊是馬克思。他不斷地否定自身,超越自身,拋棄自身,直至死亡。
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