張衡（78年—139年），字平子。漢族，南陽西鄂（今河南南陽市石橋鎮(zhèn)）人，南陽五圣之一，與司馬相如、揚(yáng)雄、班固并稱漢賦四大家。中國東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家、地理學(xué)家、文學(xué)家，在東漢歷任郎中、太史令、侍中、河間相等職。晚年因病入朝任尚書，于永和四年（139年）逝世，享年六十二歲。北宋時(shí)被追封為西鄂伯。
張衡在天文學(xué)方面著有《靈憲》、《渾儀圖注》等，數(shù)學(xué)著作有《算罔論》，文學(xué)作品以《二京賦》、《歸田賦》等為代表。《隋書·經(jīng)籍志》有《張衡集》14卷，久佚。明人張溥編有《張河間集》，收入《漢魏六朝百三家集》。
張衡為中國天文學(xué)、機(jī)械技術(shù)、地震學(xué)的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)，發(fā)明了渾天儀、地動儀，是東漢中期渾天說的代表人物之一。被后人譽(yù)為“木圣”（科圣），由于他的貢獻(xiàn)突出，聯(lián)合國天文組織將月球背面的一個環(huán)形山命名為“張衡環(huán)形山”，太陽系中的1802號小行星命名為“張衡星”。后人為紀(jì)念張衡，在南陽修建了張衡博物館。
崔瑗：①數(shù)術(shù)窮天地，制作侔造化。②于惟張君，資質(zhì)懿豐，德茂材羨，高明顯融。焉所不學(xué)，亦何不師，盈科而逝，成章乃達(dá)。一物不知，實(shí)以為恥，聞一善言，不勝其喜。包羅品類，稟授無形，酌焉不竭，沖而復(fù)盈。廩廩其庶，亹亹其幾，膺數(shù)命世，紹圣作師。茍華必實(shí)，令德惟恭，柔嘉伊則，孝友祗容。允出在茲，維帝念功，往才女諧，化洽民雍。愍天不吊，降此咎兇，哲人其萎，罔不時(shí)恫。紀(jì)于銘勒，永終譽(yù)兮，死而不朽，芳烈著兮。
禰衡：南岳有精，君誕其姿；清和有理，君達(dá)其機(jī)。故能下筆繡辭，揚(yáng)手文飛。昔伊尹值湯，呂望遇旦，嗟矣君生，而獨(dú)值漢。蒼蠅爭飛，鳳凰已散，元龜可羈，河龍可絆。石堅(jiān)而朽，星華而滅，惟道興隆，悠永靡絕。君音永浮，河水有竭。君聲永流，旦光沒發(fā)。余生雖后，身亦存游，士貴知已，君其勿憂。
夏侯湛：奕奕張生，秉德淑清。研深綜理，思俊才英。實(shí)掌天地，幽贊神明。冠曩興美，傾漢流聲。匪唯天象，亦垂人文。有炳其猶，有鑠其新。仰鑒遺籍，馳心哲人。殊世投好，百載交神。奉命南邦，行出爾涂。（闕一字）及隧首，輟駕前衢。徘徊崇碑，逍遙故墟。企仰網(wǎng)瞻，長懷焉如。昔在先賢，唯德作友。古而無死，愿言攜手。世則茲泯，道乃（闕二字）。在珠詠隋，于璧稱和。戢寶無雕，人壽幾何？望兼京臺，思逾俟河。
范曄《后漢書》：①崔瑗之稱平子曰’數(shù)術(shù)窮天地，制作侔造化‘。斯致可得而言歟！推其圍范兩儀，天地?zé)o所蘊(yùn)其靈；運(yùn)情機(jī)物，有生不能參其智。故知思引淵微，人之上術(shù)。記曰：’德成而上，蓺成而下。‘量斯思也，豈夫蓺而已哉？何德之損乎?、谌爬硗ǎ遂`多蔽。近推形算，遠(yuǎn)抽深滯。不有玄慮，孰能昭晰？③若李固、周舉之淵謨弘深，左雄、黃瓊之政事貞固，桓焉、楊厚以儒學(xué)進(jìn)，崔瑗、馬融以文章顯，吳祐、蘇章、種暠、欒巴牧民之良干，龐參、虞詡將帥之宏規(guī)，王龔、張皓虛心以推士，張綱、杜喬直道以糾違，郎顗陰陽詳密，張衡機(jī)術(shù)特妙，東京之士，于茲盛焉。
張彥遠(yuǎn)：今分為三古以定貴賤，以漢、魏三國為上古，則趙岐、劉褻、蔡邕、張衡、曹髦、楊修、桓范、徐邈、曹不興、諸葛亮之流是也。
鄭谷：張平子才高過人，性巧，明天象，善畫。
歸有光：賈生之通達(dá)，蔡邕之文學(xué)，張衡之精思，卓茂之循良，李膺之高節(jié)，黃憲之雅度，鄧禹之功勛，有不可一二數(shù)者。
王夫之：何休、鄭玄之治經(jīng)術(shù)，京房、襄楷、郎顗、張衡之論治道，始以鬼魅妖孽之影響亂六籍。而上動天子，下鼓學(xué)士，曰此圣人之本天以治人也。
郭沫若：張衡（79－139）東漢末葉杰出的文學(xué)家，他的兩京賦在漢代文學(xué)中有優(yōu)越地位。但在天文方面，他也有獨(dú)到成就。年四十時(shí)（公元117年）制成渾天儀，以觀察天體運(yùn)行。其后十五年，又制成候風(fēng)地動儀，以測候地震。如此全面發(fā)展之人物，在世界史中亦所罕見，萬祀千齡，令人敬仰。
翦伯贊《中國史綱要》：渾天說的代表人物，是東漢的太史令張衡。張衡是有名的文學(xué)家，又是反讖緯的思想家，也是杰出的科學(xué)家。
范文瀾《中國通史簡編》：王充的著作，有益于科學(xué)思想，張衡的發(fā)明，推進(jìn)了科學(xué)知識。論衡與地動儀是東漢兩大創(chuàng)造，王充與張衡是東漢文化界的兩個偉人。
白壽彝：張衡是中國歷史上一個偉大的科學(xué)家和文學(xué)家。他的文學(xué)創(chuàng)作反映了他在仕途生活中遭受的曲折和坎坷，他在辭賦、詩歌和散文等方面都有優(yōu)秀的業(yè)績，表現(xiàn)了獨(dú)創(chuàng)性。
錢偉長：張衡創(chuàng)渾天學(xué)說，作渾天儀......其精巧為以前中外所未有。張衡不但對于天文有很好的成就，他還發(fā)明了候風(fēng)地動儀。同時(shí)，他也是有數(shù)的文學(xué)家和藝術(shù)家。他死后崔瑗為之撰碑說他‘?dāng)?shù)術(shù)窮天地，制作侔造化。’無疑地像張衡這樣人，在任何時(shí)代，統(tǒng)可成為一個鳳毛麟角的人......張衡創(chuàng)造了渾天學(xué)說，說明天象的運(yùn)行原則。根據(jù)他所測繪的星圖——‘靈憲圖’這便是現(xiàn)代‘假天儀’的原始鼻祖。遠(yuǎn)在機(jī)械工業(yè)發(fā)展前約二千年的祖國，竟能發(fā)明制作出這樣精巧的儀器，真是驚人而值得我們崇拜了。漢代學(xué)者蔡邕參觀了這個儀器，曾經(jīng)有愿意終生偃臥在渾天儀里的感嘆，足見張衡的偉大和渾天儀的精巧絕倫了。
賴家度：張衡在一生中，努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，毫不倦怠和自滿，精益求精的前進(jìn)。不論在知識領(lǐng)域的那一方面，他的造詣都是廣博而精深的；文學(xué)藝術(shù)上有他的優(yōu)秀作品，天文歷算上有他的綜合研究，機(jī)械制造上有他的特殊技巧，而在學(xué)術(shù)思想上他曾堅(jiān)持著反圖讖的斗爭，在政治實(shí)踐上他也曾有積極而進(jìn)步的活動；尤其在自然科學(xué)方面，他有如渾天儀和地動儀等的空前發(fā)明。這些豐富而珍貴的勞績，在我們祖國和全世界的科學(xué)史上都占著崇高的地位，值得我們紀(jì)念和學(xué)習(xí)。
嚴(yán)濟(jì)慈：精儀揭天地，科圣著千秋。
《恒星物理》：張衡‘在人類文化早期發(fā)展的時(shí)期就有實(shí)驗(yàn)科學(xué)上的偉大發(fā)現(xiàn)，實(shí)為不可思議的奇跡?！?/p>
《簡明不列顛百科全書》：張衡兩度任太史令，是中國古代宇宙結(jié)構(gòu)理論渾天說的代表。
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