方駿，1943年生於江蘇灌云縣，原籍安徽歙縣；1965年南京師范學(xué)院美術(shù)系畢業(yè)；1981年南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系中國(guó)畫研究生畢業(yè)，獲碩士學(xué)位，留校任教。
作品《蓮塘魚樂圖》
首先，在縱向梳理上，方駿先生以時(shí)間（年代）為序，從青綠山水畫的發(fā)端、繁榮至式微都做了簡(jiǎn)明扼要的分析，雖聊聊數(shù)語，但字字珠璣，避免了“史實(shí)性”的冗長(zhǎng)繁復(fù)。特別是在“史”的梳理過程中，方駿先生的敘述方式，有兩點(diǎn)值得我們肯定：“史”與“論”相結(jié)合的研究視角
其一，“史”與“論”相結(jié)合的研究視角。這種方法曾為很多從事藝術(shù)史研究的美術(shù)史家所津津樂道。在橫向梳理的過程中，特別是在分析青綠山水衰弱的原因時(shí)，作者一語中的地道破玄機(jī)——“以重彩見長(zhǎng)的青綠山水，常常被標(biāo)榜淡泊的文人視為艷俗，譏為不雅，他們所津津樂道的是‘水墨為上’、‘墨分五色’”。當(dāng)然方駿先生并不滿足于此——簡(jiǎn)單的揭示出青綠山水“式微”的原因，而是在此基礎(chǔ)上表述自己的觀點(diǎn)——“這種以用墨，還是用色來論雅俗，分優(yōu)劣的觀點(diǎn)，是末流文人畫家的偏見、俗見”，“文人畫大家文徵明就說，青綠與山水‘均各有至理，未可以優(yōu)劣論也’”。
這種在回顧歷史基礎(chǔ)上，即時(shí)的加入新時(shí)代語境中自己論點(diǎn)的方式和方法，不僅沒有流入習(xí)俗，更使自己的論點(diǎn)具有極強(qiáng)的說服力。“盡信書，不如無書”，基于此理，我們也可以說“盡信史，不如無史”。古人的觀點(diǎn)未必是真理，特別是隨著“史”的發(fā)展，時(shí)代的變遷，同一語句在新的時(shí)代語境中也定會(huì)有不同的解讀?；仡櫱嗑G山水的發(fā)展史，無論是展子虔、李氏父子金碧輝煌的青綠山水；還是王希夢(mèng)富麗典雅的青綠重彩；趙伯駒富貴風(fēng)雅的漢宮七夕；錢選筆下寧靜秀雅的湖光山色……都沒有半點(diǎn)俗字，有的盡是古雅與大雅。
“知”與“行”相統(tǒng)一的闡述方式
其二，“知”與“行”相統(tǒng)一的闡述方式?！肮湃说慕?jīng)驗(yàn)和自己創(chuàng)作實(shí)踐的體會(huì)是，設(shè)色必須層層薄染，不可一次涂抹。完稿以后勾線，勾線之后要用淡墨分染，一次不夠，還可多次分染，然后再填染底色，要注意底色與要罩染的顏色冷暖相映襯……”。在這些看似平淡無奇，實(shí)則含有“意指”的話語中，我們可以看出方駿先生在“知”與“行”兩方面的深厚造詣。而這些又與畫家在現(xiàn)時(shí)生活中的新鮮感受相結(jié)合，從而使對(duì)傳統(tǒng)的繼承，又有了現(xiàn)時(shí)意義。方駿先生所談到的這些技術(shù)性處理手法，一方面是服務(wù)于畫面的主題內(nèi)容和藝術(shù)境界的；另一方面更是超越意義上的與心靈向往的皈依。沒有實(shí)踐的理論是空洞的理論，不具備說服力；沒有理論的實(shí)踐是無知的實(shí)踐，不具備思想性，方駿先生深諳此理，因此其創(chuàng)作的作品也必然是知與行、實(shí)踐與理論相結(jié)合的產(chǎn)物，具有高度的思想性和藝術(shù)感染力。
境界
方駿先生在這方面不愧是一位靈性與天賦兼具之人，方駿先生或用重彩畫近水，用淡彩畫遠(yuǎn)山；或用淡彩畫近水，用重彩畫遠(yuǎn)山等等，在他的作品中，自始至終都充滿著在重彩之外的水墨淋漓的酣暢之感。這里面不得不牽扯到一個(gè)問題，就是墨與色、冷與暖、艷與素之間的關(guān)系，稍加處理不好，就會(huì)成為敗筆。
“在一張白宣紙上，僅用墨畫，這墨的黑色與宣紙的白色產(chǎn)生最鮮明的對(duì)比，一旦畫上別的顏色，墨與色就產(chǎn)生了關(guān)系，墨與紙的白色的對(duì)比度就相對(duì)減弱了”，而一旦加上了色彩，就改變了黑白對(duì)比，單色層次變化來協(xié)調(diào)的這種關(guān)系，色彩在‘搶戲’，與墨互相抵觸，更甚于墨被色吃掉。一般而言，這需要很深的功力和文化造詣，不是一蹴而就，短時(shí)間內(nèi)所能達(dá)到的。在這一點(diǎn)上，方駿先生嫻熟的筆墨處理技巧和超人的個(gè)性見解不得不令時(shí)人所嘆服。方駿作品，大抵都有類似的內(nèi)在特色。沒有畫家精神上的詩意沉潛，是很難營(yíng)造這類境界的。
作品賞析
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